¡A todos, Tashi Delek! Hoy es el séptimo día y el día final de nuestras plegarias juntos para que la pandemia se calme. Hoy recitáremos la Plegaria de Thangtong Gyalpo que Salvo Sakya de la Enfermedad, junto con el Mantra de las Seis Sílabas y otros mantras, y también Aquietar la Discordancia de los Mamos. Hay bastantes diferentes mantras, pero hoy, principalmente, recitáremos los mantras compilados que ayudarán a apaciguar la pandemia de estos momentos.

Thangtong Gyalpo fue un siddha renombrado del siglo XIV. Un día hubo una gran pandemia en el Gran Monasterio Sakya y ninguno de las tratamientos médicos, ofrendas o rituales que intentaron pudo ayudar. Cuando todos estaban al borde de la muerte, pidieron ayuda a Thangtong Gyalpo. Él escribió esta plegaria y la pandemia se calmó, es así como las historias lo relatan. 

Y sobre Aquietar la Discordia de los Mamos, en términos generales, en sánscrito mamos es mātṛik, un tipo de espíritu. Aquí podemos entenderlo como la naturaleza que se manifiesta en forma de diosas internas. Pienso  que así lo podemos entender. Básicamente, es cómo reparar nuestras faltas a fin de arreglar nuestro desbalance y desarmonía con la naturaleza.

Pienso que nuestras plegarias actuales han estado muy bien. Estas han alcanzado a más de 1 millón de personas y al menos 200.000 personas has visto la transmisión en vivo y recitado juntos. Muchos rinpoches,  monasterios de monjas y monjes en India, Nepal y Bután también se han unido. Todos están participando de estas plegarias voluntariamente, sin que se les haya solicitado, y esto me ha dado renovadas esperanzas y confianza de que el mundo estará bien. Gracias a todos desde el fondo de mi corazón.

Esta vez he asumido una nueva tarea, ¿qué es? Hablar en tres idiomas. Normalmente, cuando tengo un traductor me puedo relajar. Pero esta vez, como no hay traductor, se me ha sido un poco difícil. Sin embargo espero que mi comunicación directa, en varios idiomas, les haya dado un mejor entendimiento y un sentimiento de conexión personal conmigo. En particular, esta es la primera vez que he hablado tanto en inglés y aunque mi inglés no es fluido, espero que puedan sentir que me importa. 

Ahora mismo, mi cuerpo está en Europa, así que las dificultades que todos están viviendo no son solo simples palabras para mi. Estoy experimentado [estas dificultades] junto con ustedes, y siento que esta es una oportunidad especial para mi. Aun así, no estoy seguro de querer contraer el coronavirus. 

Europa empieza a tener cierto control sobre la epidemia y espero que lo mismo pase pronto en América. Pero tengo mayor preocupación por África, Sudamérica, Asia y otros continentes. En especial, me siento preocupado por India, que es cómo mi segundo hogar. El gobierno central y los estatales Indios está haciendo el máximo esfuerzo, pero la población de India es extremadamente grande y hay muchas dificultades, cómo, por ejemplo, proveer suficientes pruebas diagnósticas y demás.

Aunque tiene que haber una cuarentena estricta y toque de queda para limitar la propagación de la enfermedad, muchos trabajadores que dependen de un salario diario, viven precariamente y están experimentando terribles dificultades. Así que, por favor, oren por India y hagan lo que puedan para ayudar.

Me gustaría también pedirles a todos los que viven en la región de los Himalayas, que no minimicen la enfermedad. Es crucialmente importante seguir las recomendaciones científicas sobre los métodos para prevenir la propagación. Estoy también muy preocupado por las comunidades tibetanas en India, Nepal y Bután, así como por los tibetanos que viven afuera, en Europa, América y otros países. Aunque la medicina  occidental aún no tiene un tratamiento para esta enfermedad, algunos doctores tibetanos con experiencia pueden tratarla efectivamente. Pero lo principal es prevenir la infección. Un cordón de protección alrededor del cuello o una pastilla de bendición no será de ninguna ayuda si uno se apresura a ir a una gran reunión de personas. Tienen una responsabilidad, de protegersen a sí mismo, que no pueden delegar a la medicina o a un cordón de protección. 

Particularmente en este tiempo, cuando la gente está asustada y ansiosa, si pueden realizar un poco de práctica de Dharma, le ayudará a encontrar consuelo mental y a desarrollar convicción.

Ahora recitáremos las plegarias y los mantras juntos. ¡Muchas gracias!

(Su Santidad expresó estas reflexiones finales).

Esto completa nuestras plegarias para que la pandemia se calme.

Ahora me gustaría recitar una plegarias finales. La Gran Aspiración del séptimo Karmapa Chodrak Gyapso es una plegaria larga y así que solo puedo leerla en tibetano. Pero antes de leerla, me gustaría hablarles sobre los puntos más importantes de las dedicaciones y aspiraciones que haremos ahora. 

Reunimos todas nuestra virtud del pasado, presente y futuro junto con el poder del amor y virtud de todos los buddhas, bodhisattvas y seres, y los dedicamos.

Hacemos la aspiración de que nuestra virtud y toda la fuerza de todo el amor de nuestro corazón impregne cada esquina de este gran universo.

Hacemos la aspiración de que nuestra virtud y toda la fuerza de todo el amor de nuestro corazón se disuelva en cada átomo de la tierra, restaurando todo lo que se ha agotado, y así se vuelvan más poderosos y hermosos de lo que era antes.

Hacemos la aspiración de que la virtud y toda la fuerza de todo amor de nuestro corazón pueda satisfacer a todos los animales con quienes compartimos esta tierra, nuestro hogar, desde la hormiga más pequeña en adelante, para que todo sus sufrimientos y debilidades o falta de libertad sea pacificados.

Hacemos la aspiración de que el poder de nuestra sinceridad y todo el amor de nuestro corazón impregne todos los seres humanos, nuestros hermanos y hermanas, para que puedan sentir amor mutuo y disfrutar la gloria de la virtud y la felicidad.

Hacemos la aspiración de que por el poder de nuestra sinceridad y todo el amor de nuestro corazón, esta pandemia aterrorizante se calme rápidamente y todos aquellos que han sido afligidos por esta enfermedad se curen y disfruten pronto aún mejor salud y mayor vigor que antes.

Hacemos la aspiración de poder ofrecer el poder de nuestra sinceridad y todo el amor de nuestro corazón a los valientes doctores y trabajadores médicos, para que se liberen del cansancio mental y físico y tengan renovado coraje y fuerza física. 

Hacemos la aspiración de que por el poder de nuestra sinceridad y todo el amor de nuestro corazón, las conciencias de todos los que han fallecido durante esta pandemia, avancen a nacimientos aún mucho más felices y todos los que han quedado atrás, encuentren pronto consuelo para su pena y sufrimiento.

Hacemos la aspiración de por el poder de nuestra sinceridad y todo el amor de nuestro corazón, todos los billones de criaturas vivas que han perecido en desastres naturales, como los incendios forestales de Australia, puedan encontrar su camino a la felicidad.

Hacemos la aspiración que que por el poder de nuestra sinceridad y todo el amor de nuestro corazón, nuestros padres, maestros espirituales, amigos y seres queridos tengan una larga y saludable vida y logren todos sus deseos espontáneamente 

En resumen, hacemos plegarias para realizar completamente las aspiraciones de los bodhisattvas —aspiraciones que no podemos imaginarnos hacer o que seríamos incapaces de completar por nosotros mismos—, tal como lo han hecho ellos.

Ahora leeré la plegaria, así que les pido, por favor, tengan en mente estos puntos mientras escuchan. Gracias. 

Los versos que Salvaron a Sakya de la Enfermedad: Una Plegaria para Pacificar

el Miedo de Enfermedad

por Thangtong Gyalpo

Ma namkha dang ñampei semchen tamche lama sang-gye rinpoche la kyap su chio.

Mis madres, todos los seres como el espacio, tomamos refugio en el guru, el precioso buddha.

Sang-gye chö dang gendun namla kyap su chio.

Tomamos refugio en los buddhas, el Dharma y la Sangha.

La ma yidam dang kandrö tsok la kyap su chio.

Tomamos refugio en los lamas, yidams y dakinis.

Rang sem tong sel chö ki ku la kyap su chio. 

Tomamos refugio en nuestra propia mente, el dharmakaya, vacío y claro.

Recita este verso 3, 7, 21 veces o tantas veces puedas.

OM MANI PEME HUNG

Recita el mantra 108 veces y después:

lé dang lobur kyen lé gyurpa yi

Que todas las enfermedades que angustian a los seres sintientes

dön dang né dang jungpö tsewa sok

debido a döns, enfermedad, y malicia de los espíritus

semchen yi midewé né nam kün

que nos ocurren por karma y circunstancias

jikten kham su jungwar magyur chik

nunca ocurran en el mundo.

 jitar shemé tripé seja shyin

Que ningún dolor de morir por una plaga

kechik chik la lü sem dral jepé

que, como un verdugo arrastrando a los condenados

sok trok né kyi dukngal jinyé pa

separa la mente del cuerpo en un instante,

jikten kham su jungwar magyur chik

nunca ocurra en el mundo.

chidak shen jé kha nang tsüpa tar

Que las enfermedades cuyos nombres instilan tal miedo

né kyi ming tsam töpé trak jepé

como si nos hubieran introducido en las mandíbulas del Señor de la muerte

nyin chikpa dang takpé rim sok kyi

Que nos sacudirían con fiebre aguda y constante

lüchen kün la nöpar magyur chik

Nunca cause daño a ningún ser viviente

nöpé gek rik tongtrak gyechu dang

¡que las 80000 clases de obstructores,

lobur yé drok sumgya druk chu dang

los 360 duendes imprevistos

shyigya tsa shyi né lasokpa yi

los 404 tipos de enfermedades

lüchen kün la tsewar magyur chik

nunca causen daño a ningún ser viviente 

lü sem dewa malü trok jepé

Que cualquier sufrimiento del desbalance los elementos,

jung shyi trukpé dukngal jinyé pa

que nos roban del confort de cuerpo y mente

malü shyi shying dang tob denpa dang

sean pacificados, que seamos radiantes y robustos

tsering nemé dekyi denpar shok

y tengamos larga vida, buena salud y felicidad.

lama könchok sum gyi tukjé dang

Por la compasión de los gurus y las Tres Joyas,

khandro chökyong sungmé nütu dang

la fuerza de las dakinis y protectores,

lé dré luwa mepé den tob kyi

y el poder de la verdad infalible de los resultados kármicos,

ngowa mönlam tab tsé drubpar shok

que se cumplan todas nuestras aspiraciones y dedicaciones.

Una vez varias enfermedades se propagaban por el glorioso Monasterio Sakya. Y ninguna de las ofrendas, tormas, medicinas, mantras,o prácticas de protección realizadas por los practicantes tántricos y Bönpos ayudó. Cuando el monasterio estaba al borde de ser vaciado, el gran Mahasiddha Thangtong Gyalpo,dijo: “Reciten la plegaria de refugio de las cuatro Madres, acumulen mantras Mani y hagan esta oración. Ellos hicieron cómo él les instruyó, e inmediatamente se detuvieron todas las enfermedades. Esta Plegaria que Salvo Sakya de la Enfermedad se llegó a conocer como como el habla vajra que esparce vastas nubes de bendiciones.

Traducción adaptada de el libro de plegarias recopiladas para una pandemia por el Decimoséptimo Karmapa, Ogyen Trinley Dorje, Prayers for a Time of Pandemic.

Aquietar la discordia de los Mamos, por el 13º Karmapa

bhyoḥ dü ngen nyik may tar tuk la

BHYOH, en el Nadir de una era mala, degenerada,

bende la may dam tsik nyam 

Los monjes y lamas han roto el samaya,

kye wo trel dang ngo tsa wor 

Y la gente ha descartado su conciencia y vergüenza.

de tse ma mo tuk trö né 

En ese tiempo, los Mamos se encolerizaron.

ne muk truk sum trin tar yo 

Plaga, hambruna, y conflicto rolaron como nubes.

de dak khyö kyi cho trül te 

Estos son tus conjuros.

de chir dam dzé tor dü tsi 

Que esta torma de sustancia de samaya, amrita,

ten kang drup pa sum gyi dzé 

Y las sustanciosas que apoyan, apaciguan y realizan

ma mo truk pay tuk dam kang 

Apacigüen la discordia de los Mamos

tuk dam nyen po kang way tü 

Por el poder del apaciguamiento del samaya estricto de tu mente,

dak sok kha nyam dro tsok kyi 

Por nosotros y todos los seres en el espacio,

ne dön bar che dok tu söl 

¡Por favor aleja toda plaga, hambruna y guerra!

mi tün chok kün dok tu söl 

¡Por favor aleja toda adversidad!

chöl way trin lé drup par dzö 

Realiza la actividad que se te encargó.

dak shen mi she le lo yi 

Huestes de dakinis, por favor perdonen las violaciones

sa lam drö la gal wa nam 

De nuestra ignorancia y pereza y la de otros 

kha droy tsok kyi sö par söl 

Que nos previene de progresar a través de los niveles y caminos.

dzam ling de way tra shi shok 

¡Que haya auspiciosidad de felicidad del mundo!

¡Tashi Delek! Es difícil decir buenos días o buenas tardes porque todas las zonas horarias son diferentes, así que es mejor decir Tashi Delek. 

Hoy es el quinto día de nuestras plegarias para que la pandemia se calme. Hoy vamos a recitar dos bien conocidas plegarias a Guru Rinpoche.

Guru Rinpoche o Padmasambhava era un erudito y siddha de la tierra de Uddiyana, quien fue a Tíbet al final del siglo VIII. Mientras estuvo en Tíbet, disipó todos los obstáculos que prevenían que el Dharma floreciera. Es una de las figuras principales en el establecimiento temprano del Dharma en Tíbet y por eso es como un segundo Buddha para el pueblo tibetano. La gente lo admira y respeta, porque él es como un superhéroe: tiene poderes increíbles y gran majestuosidad. No hay obstáculo que pueda detenerlo, ni adversidad que lo haga retroceder. 

Desde que era niño, he tenido gran fe en Gurú Rinpoche. Hasta que tuve ocho años de edad, la única plegaria que conocía era la Plegaria de las Siete Líneas a Guru Rinpoche. Siempre que mis familiares o vecinos me pedían recitar plegarias, yo recitaba la Plegaria de las Siete Líneas para ellos. 

Ahora, durante esta pandemia, mucha gente tiene gran miedo y ansiedad. Es natural sentirse ansioso en una situación como esta, la cual nunca habíamos vivido en nuestras vidas antes, cuando es difícil saber qué va ha pasar después. 

Pero cuando grandes desastres ocurren, es aún más importante calmar nuestras mentes para poder pensar claramente y tomar las decisiones correctas. Porque en una gran crisis como esta, muchas de las decisiones que tomamos pueden ser una cuestión de vida o muerte. 

Una pandemia es diferente a una guerra. En la guerra tenemos la opción de rendirnos ante el enemigo, pero en una pandemia no tenemos esa opción, porque debemos ganar. 

Y para alcanzar la victoria sobre la pandemia, debemos tener una fuerte resolución, convicción y fe. Debemos ser como Guru Rinpoche, no debemos intentar zafarnos de los obstáculos. Debemos enfrentarlos; no debemos asustarnos. 

Las enseñanzas de entrenamiento mental nos dicen que las enfermedades y adversidades son maestros espirituales. Debemos atrevernos a enfrentar dificultades y superar obstáculos. Si entendemos que todos nuestros problemas y sufrimiento pueden enseñarnos algo, entonces los obstáculos se pueden convertir en nuestros amigos.

Ahora mismo no poseemos suficiente poder nosotros mismos, es por eso que necesitamos hacer plegarias a Gurú Rinpoche; porque en estos tiempos de degeneración, las bendiciones de Gurú Rinpoche y su poder para disipar obstáculos son incomparables. 

Así que es por eso que ahora vamos a recitar las plegarias a Guru Rinpoche juntos. ¡Gracias!

OṂ AḤ HŪṂ VAJRA GURU PADMA SIDDHI HŪṂ 

chö ku nang wa ta ye la sol wa dep 

Dirijo mi súplica al dharmakaya Amitabha.

long ku tuk je chen po la sol wa dep 

Dirijo mi súplica al sambhogakaya Mahakarunika.

trul ku pe ma jung ne la sol wa dep 

Dirijo mi súplica al nirmanakaya Padmakara.

dak gi la ma ngo tsar trul pay ku 

Mi guru, maravilloso nirmanakaya,

gya gar yul du ku trung tö sam dze 

naciste en la India, donde estudiaste y reflexionaste.

bö yul ü su shal jön drek pa tul 

Viniste al Tíbet central y subyugaste a los arrogantes.

or gyen yul du ku shuk dro dön dze 

Residiendo en Uddiyana, beneficias a los seres.

tuk je dak la jin gyi lop 

Por compasión, bendíceme.

tse way dak sok lam na drong 

Por amor, guíanos por el camino.

gong pay dak la ngö drup tsöl 

Con tu realización, otórgame el siddhi.

nü pay dak sok bar che söl 

Con tu poder, disipa nuestros obstáculos;

chi yi bar che chi ru söl 

disipa los obstáculos exteriores fuera

nang gi bar che nang du söl 

disipa los obstáculos interiores dentro,

sang way bar che ying su söl 

disipa los obstáculos secretos en el espacio.

gü pay chak tsal kyap sum chi 

Con respeto, me postro y me refugio.

OṂ AḤ HŪṂ VAJRA GURU PADMA SIDDHI HŪṂ 

ku yi ngo tsar tong way tse 

Cuando se vio la maravilla de tu cuerpo,

ye pay ral driy chak gya dze 

con la mano derecha hiciste el mudra de la espada,

yön pay guk pay chak gya dze 

con la izquierda, el mudra de atracción,

shal dre che tsik gyen la sik 

la boca abierta mostrando los colmillos, la mirada hacia arriba.

gyal way dung dzin dro way gön 

Sucesor del victorioso, protector de lo seres,

tuk je dak la jin gyi lop 

Por compasión, bendíceme.

tse way dak sok lam na drong 

Por amor, guíanos por el camino.

gong pay dak la ngö drup tsöl 

Con tu realización, otórgame el siddhi.

nü pay dak sok bar che söl 

Con tu poder, disipa nuestros obstáculos;

chi yi bar che chi ru söl 

disipa los obstáculos exteriores fuera,

nang gi bar che nang du söl 

disipa los obstáculos interiores dentro,

sang way bar che ying su söl 

disipa los obstáculos secretos en el espacio.

gü pay chak tsal kyap sum chi 

Con respeto, me postro y me refugio.

OṂ AḤ HŪṂ VAJRA GURU PADMA SIDDHI HŪṂ 

dam chö rin chen sen pay tse 

Cuando recibías el precioso dharma sagrado,

ku sal ö ser dang dang den 

tu cuerpo era claro, radiante y lustroso.

chak ye de nö lek bam nam 

Con la mano derecha sosteniendo los textos de las tres cestas,

yön pay pur pay pu ti nam

con la izquierda un volumen de Kilaya,

sab moy chö nam tuk su chü 

integraste en tu mente las profundas enseñanzas.

yang le shö kyi pen di ta 

Pandita de Yangleshö,

tuk je dak la jin gyi lop 

Por compasión, bendíceme.

tse way dak sok lam na drong 

Por amor, guíanos por el camino.

gong pay dak la ngö drup tsöl 

Con tu realización, otórgame el siddhi.

nü pay dak sok bar che söl 

Con tu poder, disipa nuestros obstáculos;

chi yi bar che chi ru söl 

disipa los obstáculos exteriores fuera,

nang gi bar che nang du söl 

disipa los obstáculos interiores dentro,

sang way bar che ying su söl 

disipa los obstáculos secretos en el espacio.

gü pay chak tsal kyap sum chi 

Con respeto, me postro y me refugio.

OṂ AḤ HŪṂ VAJRA GURU PADMA SIDDHI HŪṂ 

dam chen dam la tak pay tse 

Cuando ligaste bajo juramento a los comprometidos

dri me ne chok nyam re ga 

en el inmaculado y delicioso lugar sublime,

gya kar bö yül sa tsam su 

en la frontera entre la India y el Tíbet,

jin gyi lap ne jön pay tse 

al llegar, dando tu bendición,

dri sung pö nge den pay ri 

en la montaña de fragancias aromáticas

me tok pe ma gün yang kye 

las flores de loto florecieron incluso en invierno

chu mik jang chup dü tsiy chu 

y de las fuentes brotó agua de ambrosía del despertar.

de den de yi ne chok tu 

En ese supremo lugar lleno de felicidad,

kye chok tsül sang chö gö söl 

Ser eminente, vistiendo los hábitos,

chak ye dor je tse gu nam 

cogiendo con la mano derecha un vajra de nueve puntas

yön pay rin chen sa ma tok 

y con la izquierda un recipiente precioso

rak ta dü tsi nang du tam 

lleno de ambrosía y rakta,

khan dro dam chen dam la tak 

ligaste bajo juramento a las dakinis y los comprometidos,

yi dam shal sik ngö drup nye 

viste el rostro del yidam y alcanzaste el siddhi.

tuk je dak la jin gyi lop 

Por compasión, bendíceme.

tse way dak sok lam na drong 

Por amor, guíanos por el camino.

gong pay dak la ngö drup tsöl 

Con tu realización, otórgame el siddhi.

nü pay dak sok bar che söl 

Con tu poder, disipa nuestros obstáculos;

chi yi bar che chi ru söl 

disipa los obstáculos exteriores fuera,

nang gi bar che nang du söl 

disipa los obstáculos interiores dentro,

sang way bar che ying su söl 

disipa los obstáculos secretos en el espacio.

gü pay chak tsal kyap sum chi 

Con respeto, me postro y me refugio.

OṂ AḤ HŪṂ VAJRA GURU PADMA SIDDHI HŪṂ 

gyal way ten pa tsuk pay tse 

Cuando establecías la enseñanza del Victorioso,

ya riy nak la drup pa dze 

practicaste en el bosque de la Montaña de Pizarra.

nyen pur nam khay ying su pang 

Lanzaste tu daga de práctica a la amplitud del espacio,

dor jey chak gye lang shing dril 

la recuperaste con el mudra del vajra y la hiciste rodar.

dril shing tsen den nak su pang 

Haciéndola rodar, la lanzaste a un bosque de sándalo

me bar truk shing tso yang kem

que ardió con gran fragor y el lago se secó;

sip kyi mu tek sa gang sek 

consumió la oscura tierra de los extremistas

yak sha nak po dul du lak 

y pulverizó a los yakshas negros.

dren gyi do me dü kyi she 

incomparable Destructor de Demonios.

tuk je dak la jin gyi lop 

Por compasión, bendíceme.

tse way dak sok lam na drong 

Por amor, guíanos por el camino.

gong pay dak la ngö drup tsöl 

Con tu realización, otórgame el siddhi.

nü pay dak sok bar che söl 

Con tu poder, disipa nuestros obstáculos;

chi yi bar che chi ru söl 

disipa los obstáculos exteriores fuera,

nang gi bar che nang du söl 

disipa los obstáculos interiores dentro,

sang way bar che ying su söl 

disipa los obstáculos secretos en el espacio.

gü pay chak tsal kyap sum chi 

Con respeto, me postro y me refugio.

OṂ AḤ HŪṂ VAJRA GURU PADMA SIDDHI HŪṂ 

sin poy kha nön dze pay tse 

Cuando subyugaste a los ogros

khyeu chung trul kuy cha luk chen 

bajo la forma de un muchacho, un nirmanakaya

yam tsen suk sang kha dok lek

de cuerpo maravilloso y magnífico color,

tsem drik u tra ser la dze 

con dentadura uniforme y hermoso cabello dorado,

gung lo chu druk lön pay tsul 

de dieciséis años recién cumplidos,

rin chen gyen cha na tsok söl 

llevabas diversos tipos de adornos preciosos.

chak ye khar way pur pa nam 

Con una daga de bronce en la mano derecha

dü dang sin poy kha nön dze 

subyugaste a los demonios y a los ogros.

yön pay seng deng pur pa nam 

Con una daga de acacia en la izquierda

mö pay bu la sung kyop dze 

protegiste a tus hijos devotos.

gul na chak kyi pur pa nam 

En el cuello llevabas una daga de hierro,

yi dam lha dang nyi su me 

inseparable del yidam, la deidad.

nyi me trul ku dzam ling gyen 

Adorno del Mundo, nirmanakaya no dual,

tuk je dak la jin gyi lop 

por compasión, bendíceme.

tse way dak sok lam na drong 

por amor, guíanos por el camino.

gong pay dak la ngö drup tsöl 

Con tu realización, otórgame el siddhi.

nü pay dak sok bar che söl 

Con tu poder, disipa nuestros obstáculos;

chi yi bar che chi ru söl 

disipa los obstáculos exteriores fuera,

nang gi bar che nang du söl 

disipa los obstáculos interiores dentro,

sang way bar che ying su söl 

disipa los obstáculos secretos en el espacio.

gü pay chak tsal kyap sum chi 

Con respeto, me postro y me refugio.

OṂ AḤ HŪṂ VAJRA GURU PADMA SIDDHI HŪṂ 

dre yi yül du gong pay tse 

Cuando consideraste la región de los malos espíritus,

me pung shö kyi sa shi la 

en la tierra de la Gran Hoguera,

da gyang gang gi tso nang du 

en un lago de la anchura de un tiro de flecha

pe may teng du sil sil dra 

permaneciste fresco, sobre un loto,

pe may nang na gong pa dze 

meditando en su interior.

tsen yang pe ma jung ne she 

Fuiste llamado el Surgido del Loto,

dzok pay sang gye ngö su jön 

un maravilloso nirmanakaya

de dray trul ku yam tsen chen 

como el perfecto Buddha en persona.

tuk je dak la jin gyi lop 

Por compasión, bendíceme.

tse way dak sok lam na drong 

Por amor, guíanos por el camino.

gong pay dak la ngö drup tsöl 

Con tu realización, otórgame el siddhi.

nü pay dak sok bar che söl 

Con tu poder, disipa nuestros obstáculos;

chi yi bar che chi ru söl 

disipa los obstáculos exteriores fuera,

nang gi bar che nang du söl 

disipa los obstáculos interiores dentro,

sang way bar che ying su söl 

disipa los obstáculos secretos en el espacio.

gü pay chak tsal kyap sum chi 

Con respeto, me postro y me refugio.

OṂ AḤ HŪṂ VAJRA GURU PADMA SIDDHI HŪṂ 

bö kyi nyi ma dze pay tse 

Cuando eras el sol del Tíbet,

de den dro wa dren pay pal 

glorioso guía de los seres devotos,

gang la gang dül kur ten ne 

te mostraste en aquellas formas que disciplinaban a quien fuera.

tsang kha la yi la tok tu 

En el paso de Khala, en Tsang,

dra lhay ge nyen dam la tak 

comprometiste bajo juramento a los dioses upasaka de la guerra.

yül ni tsa way tsa shö du 

En la calurosa región de Tsashö

lha yi ge nyen drek pa chen 

comprometiste bajo juramento a veintiuna

nyi shu tsa chik dam la tak 

deidades upasaka arrogantes.

mang yül de yi jam trin du 

En Jamtrin de Mangyul,

ge long shi la ngö drup nang 

conferiste el siddhi a cuatro monjes.

khye par pak pay rik dzin chok 

supremo y eminente Vidyadhara,

tuk je dak la jin gyi lop 

por compasión, bendíceme.

tse way dak sok lam na drong 

Por amor, guíanos por el camino.

gong pay dak la ngö drup tsöl 

Con tu realización, otórgame el siddhi.

nü pay dak sok bar che söl 

Con tu poder, disipa nuestros obstáculos;

chi yi bar che chi ru söl 

disipa los obstáculos exteriores fuera,

nang gi bar che nang du söl 

disipa los obstáculos interiores dentro,

sang way bar che ying su söl 

disipa los obstáculos secretos en el espacio.

gü pay chak tsal kyap sum chi 

Con respeto, me postro y me refugio.

OṂ AḤ HŪṂ VAJRA GURU PADMA SIDDHI HŪṂ 

pal mo tang gi pal tang du 

En la espléndida estepa de Palmotang

ten ma chu nyi dam la tak 

comprometiste a las doce Tenmas bajo juramento.

bö yül kha lay la tok tu 

En el paso de Khala, en el Tíbet,

gang kar sha me dam la tak 

comprometiste a Gangkar Shame bajo juramento.

dam shö lha buy nying drung du 

ante Hlabu Ñing, en Damshö,

tang lha yar shü dam la tak 

comprometiste a Tanghla Yarshü bajo juramento.

he po ri yi yang gong du 

En el pico del monte Hepo

lha sin tam che dam la tak 

comprometiste a todos los dioses y ogros bajo juramento.

che way lha dre tam che kyi 

De entre todos estos grandes dioses y espíritus

la le sok gi nying po pul 

algunos ofrecieron la esencia de sus vidas,

la le ten pa sung war che 

otros prometieron custodiar las enseñanzas,

la le dren du khe lang che 

otros prometieron ser sirvientes.

tu dang dzu trul top po che 

Posees gran fuerza, milagros y poder.

tuk je dak la jin gyi lop 

Por compasión, bendíceme.

tse way dak sok lam na drong 

Por amor, guíanos por el camino.

gong pay dak la ngö drup tsöl 

Con tu realización, otórgame el siddhi.

nü pay dak sok bar che söl 

Con tu poder, disipa nuestros obstáculos;

chi yi bar che chi ru söl 

disipa los obstáculos exteriores fuera,

nang gi bar che nang du söl 

disipa los obstáculos interiores dentro,

sang way bar che ying su söl 

disipa los obstáculos secretos en el espacio.

gü pay chak tsal kyap sum chi 

Con respeto, me postro y me refugio.

OṂ AḤ HŪṂ VAJRA GURU PADMA SIDDHI HŪṂ 

dam pa chö kyi ten pa ni 

Cuando establecías las enseñanzas del Dharma sagrado

gyal tsen ta bur tsuk pay tse 

como un estandarte de la victoria,

sam ye ma sheng lhün gyi drup 

Samye surgió espontáneamente, sin ser construido,

gyal poy gong pa tar chin dze 

y satisficiste los deseos del rey

kye chok sum gyi tsen yang söl 

Asumiste los nombres de tres grandes seres:

chik ni pe ma jung ne she 

uno es Padmakara

chik ni pe ma sam bha wa 

otro, Padmasambhava;

chik ni tso kye dor je she 

y otro, Vajra Nacido del Lago.

sang tsen dor je drak po tsal 

Tu nombre secreto es Feroz Poder Vajra.

tuk je dak la jin gyi lop 

Por compasión, bendíceme.

tse way dak sok lam na drong 

Por amor, guíanos por el camino.

gong pay dak la ngö drup tsöl 

Con tu realización, otórgame el siddhi.

nü pay dak sok bar che söl 

Con tu poder, disipa nuestros obstáculos;

chi yi bar che chi ru söl 

disipa los obstáculos exteriores fuera,

nang gi bar che nang du söl 

disipa los obstáculos interiores dentro,

sang way bar che ying su söl 

disipa los obstáculos secretos en el espacio.

gü pay chak tsal kyap sum chi 

Con respeto, me postro y me refugio.

OṂ AḤ HŪṂ VAJRA GURU PADMA SIDDHI HŪṂ 

sam ye chim pur drup pa dze 

En Samye Chimpu te aplicaste a la práctica,

kyen ngen dok ching ngö drup nang 

repeliste las circunstancias adversas y conferiste siddhis,

je lön tar pay lam la kö 

estableciste al rey y sus ministros en el camino de la liberación,

dön suk bön gyi ten pa nup 

aboliste las doctrinas Bön demoníacas,

chö ku dri me rin chen ten 

mostraste el inmaculado y precioso dharmakaya.

kal den sang gye sa la kö 

Y estableciste a los afortunados en la budeidad.

tuk je dak la jin gyi lop 

Por compasión, bendíceme.

tse way dak sok lam na drong 

Por amor, guíanos por el camino.

gong pay dak la ngö drup tsöl 

Con tu realización, otórgame el siddhi.

nü pay dak sok bar che söl 

Con tu poder, disipa nuestros obstáculos;

chi yi bar che chi ru söl 

disipa los obstáculos exteriores fuera,

nang gi bar che nang du söl 

disipa los obstáculos interiores dentro,

sang way bar che ying su söl 

disipa los obstáculos secretos en el espacio.

gü pay chak tsal kyap sum chi 

Con respeto, me postro y me refugio.

OṂ AḤ HŪṂ VAJRA GURU PADMA SIDDHI HŪṂ 

de ne or gyen yül du jön 

Entonces fuiste al país de Uddiyana,

da ta sin poy kha nön dze 

y ahora subyugas a los ogros.

mi le lhak gyur yam tsen che 

Eres maravilloso, sobrehumano,

chö pa me jung ngo tsar che 

tu actividad es asombrosa y portentosa,

tu dang dzu trul top po che 

tienes gran fuerza, milagros y poder.

tuk je dak la jin gyi lop 

Por compasión, bendíceme.

tse way dak sok lam na drong 

por amor, guíanos por el camino.

gong pay dak la ngö drup tsöl 

Con tu realización, otórgame el siddhi.

nü pay dak sok bar che söl 

Con tu poder, disipa nuestros obstáculos;

chi yi bar che chi ru söl 

disipa los obstáculos exteriores fuera,

nang gi bar che nang du söl 

disipa los obstáculos interiores dentro,

sang way bar che ying su söl 

disipa los obstáculos secretos en el espacio.

gü pay chak tsal kyap sum chi 

Con respeto, me postro y me refugio.

OṂ AḤ HŪṂ VAJRA GURU PADMA SIDDHI HŪṂ 

ku sung tuk den dro wa dren pay pal

Con el cuerpo, la palabra y la mente, eres el glorioso guía de los seres.

drip pa kün pang kham sum sa ler khyen 

Has abandonado todos los velos y percibes los tres reinos con diáfana claridad.

ngö drup chok nye de chen chok gi ku 

Has alcanzado el logro supremo, el sublime cuerpo de la gran beatitud.

jang chup drup pay bar che nge par sel 

Con seguridad disipas los obstáculos a la realización del despertar.

tuk je dak la jin gyi lop 

Por compasión, bendíceme.

tse way dak sok lam na drong 

Por amor, guíanos por el camino.

gong pay dak la ngö drup tsöl 

Con tu realización, otórgame el siddhi.

nü pay dak sok bar che söl 

Con tu poder, disipa nuestros obstáculos;

chi yi bar che chi ru söl 

disipa los obstáculos exteriores fuera,

nang gi bar che nang du söl 

disipa los obstáculos interiores dentro,

sang way bar che ying su söl 

disipa los obstáculos secretos en el espacio.

gü pay chak tsal kyap sum chi 

Con respeto, me postro y me refugio.

OṂ AḤ HŪṂ VAJRA GURU PADMA SIDDHI HŪṂ 

OṂ AḤ HŪṂ VAJRA GURU PADMA TÖTRENGTSAL VAJRA SAMAYA JA SIDDHI PHALA HŪṂ AḤ 

Esto fue un extracto de “La Realización Exterior Mediante una Súplica”, de la Lista Esencial de la Joya de los Deseos, de las instrucciones orales de la sadhana de la mente del guru llamada Disipar Todos los Obstáculos, extraída por el revelador de tesoros emanado Chokgyur Dechen Lingpa de debajo de los pies del Gran Esplendor de Dañin Kala Rongo.

La Plegaria El Cumplimiento Espontáneo de los Deseos

EMAHO! 

nup chok de wa chen gyi shing kham su 

En el reino de Sukhavati, al oeste,

nang wa ta ye tuk jey jin lap yö 

la compasiva bendición de Amitabha se estremeció,

trul ku pe ma jung ne jin lap te 

y bendijo al nirmanakaya Padmakara

dzam buy ling du dro way dön la jön 

que vino a ayudar a los seres de este mundo.

dro dön gyün che me pay tuk je chen 

Compasivo Padmakara de Uddiyana,

or gyen pe ma jung ne la söl wa dep 

que beneficias a los seres sin cesar, te suplico,

sam pa lhün gyi drup par jin gyi lop 

bendíceme para que mis deseos se cumplan espontáneamente.

gyal po tri song de tsen men che ne 

Desde el rey Trisong Detsen

chö gyal dung gyü ta la ma tong bar 

y hasta que el linaje de reyes budistas llegue a su fin,

dü sum gyün che me par jin gyi lop 

no interrumpes tu bendición a lo largo de los tres tiempos;

bö kyi chö kyong gyal poy nyen chik pu 

eres el amigo único de los reyes que protegen el Dharma en el Tíbet.

gyal po chö chö kyong way tuk je chen 

Compasivo Padmakara de Uddiyana

or gyen pe ma jung ne la söl wa dep 

que proteges a los reyes que practican el Dharma, te suplico,

sam pa lhün gyi drup par jin gyi lop 

bendíceme para que mis deseos se cumplan espontáneamente.

ku ni lho nup sin poy kha nön dze 

Tu cuerpo subyuga a los ogros en el sudoeste

tuk je bö kyi sem chen yong la sik 

“mientras contemplas con compasión a los seres del Tíbet.

ma rik lok pay sem chen dren pay pal 

Glorioso guía de los seres desquiciados por la ignorancia,

nyön mong dül kay sem chen tap kyi dül 

tú subyugas hábilmente a los seres con pasiones descontroladas.

tse dung gyün che me pay tuk je chen 

Compasivo Padmakara de Uddiyana

or gyen pe ma jung ne la söl wa dep 

cuyo amor y afecto son incesantes, te suplico,

sam pa lhün gyi drup par jin gyi lop 

bendíceme para que mis deseos se cumplan espontáneamente.

dü ngen nyik may ta la tuk pay tse 

Cuando llegue la degeneración final de los malos tiempos,

nang re gong re bö kyi dön la jön 

vendrás cada mañana y cada noche por el bien del Tíbet,

nyi ser char dü dang la chip te jön 

cabalgando los brillantes rayos del sol naciente y poniente;

yar ngo tse chuy dü su ngö su jön 

tu venida será ostensible el décimo día de la luna creciente.

dro dön top chen dze pay tuk je chen 

Compasivo Padmakara de Uddiyana

or gyen pe ma jung ne la söl wa dep 

que actúas con gran fuerza por el bien de los seres, te suplico,

sam pa lhün gyi drup par jin gyi lop 

bendíceme para que mis deseos se cumplan espontáneamente.

nga gyay ta ma tsö dü nyik ma la 

En los quinientos años finales, la degenerada edad de los conflictos,

sem chen tam che nyön mong duk nga rak 

las cinco venenosas pasiones de todos los seres serán brutales;

nyön mong chöl nyok duk nga rang gyü chö 

las pasiones perversas y los cinco venenos dominarán nuestro ser.

den dray dü na khye dray tuk je kyop 

En tiempos así, protégenos con tu compasión.

de den to ri dren pay tuk je chen 

Compasivo Padmakara de Uddiyana

or gyen pe ma jung ne la söl wa dep 

que conduces a los fieles a los reinos superiores, te suplico,

sam pa lhün gyi drup par jin gyi lop 

bendíceme para que mis deseos se cumplan espontáneamente.

hor sok jik pay mak gi ta kor ne 

Cuando estemos rodeados por las terroríficas tropas mongoles

chö khor nyen po jik la tuk pay tse 

y llegue la devastadora destrucción de la rueda del Dharma,

yi nyi te tsom me par söl wa dep 

rogaré sin duda ni vacilación,

or gyen lha sin de gye khor gyi kor 

y Uddiyana, rodeado de un séquito de las ocho clases de dioses y demonios,

hor sok mak pung dok par te tsom me 

“repelerá, sin duda alguna, a los ejércitos mongoles.

or gyen pe ma jung ne la söl wa dep 

Padmakara de Uddiyana, te suplico,

sam pa lhün gyi drup par jin gyi lop 

bendíceme para que mis deseos se cumplan espontáneamente.

sem chen gyu lü jik pay ne jung tse 

Cuando se produzcan dolencias que amenacen el cuerpo ilusorio de los seres

mi sö duk ngel ne kyi nyen pa na 

o nos aflijan enfermedades insoportablemente dolorosas,

yi nyi te tsom me par söl wa dep 

rogaré sin duda ni vacilación,

or gyen men gyi la dang yer me pay 

y Uddiyana, inseparable del Buddha de la Medicina,

tse se ma yin bar che nge par sel 

con seguridad disipará el obstáculo si la vida no ha llegado a su fin.

or gyen pe ma jung ne la söl wa dep 

Padmakara de Uddiyana, te suplico,

sam pa lhün gyi drup par jin gyi lop 

bendíceme para que mis deseos se cumplan espontáneamente.

jung wa drar lang sa chü nyam pay tse 

Cuando los elementos devengan enemigos y la fertilidad de la tierra degenere,

sem chen mu gey ne kyi nyen pa na 

cuando los seres se vean afligidos por el hambre y la enfermedad,

yi nyi te tsom me par söl wa dep 

rogaré sin duda ni vacilación,

or gyen khan dro nor lhay tsok dang che 

y Uddiyana, con una multitud de dakinis y deidades de riqueza,

ul pong tre kom sel war te tsom me 

eliminará, sin duda alguna, la pobreza, el hambre y la sed.

or gyen pe ma jung ne la söl wa dep 

Padmakara de Uddiyana, te suplico,

sam pa lhün gyi drup par jin gyi lop 

bendíceme para que mis deseos se cumplan espontáneamente.

le chen dro way dön du ter dön na 

Cuando los predestinados extraigan tesoros para el bien de los seres

dam tsik sol sok me pay pa ding gi 

con la valiente convicción de un samaya no fingido,

yi nyi te tsom me par söl wa dep 

rogaré sin duda ni vacilación,

or gyen yi dam lha dang yer me pay 

y Uddiyana, inseparable de la deidad yidam,

pa nor bu yi lön par te tsom me 

permitirá, sin duda alguna, que el hijo recupere la riqueza del padre.

or gyen pe ma jung ne la söl wa dep 

Padmakara de Uddiyana, te suplico,

sam pa lhün gyi drup par jin gyi lop

bendíceme para que mis deseos se cumplan espontáneamente.

be yül nak trö en sa nyok pay tse 

Cuando atravesemos tierras recónditas, bosques y lugares solitarios,

kah char bu yuk tsup shing lam gak na 

cuando las tormentas de lluvia y nieve obstruyan los caminos,

yi nyi te tsom me par söl wa dep 

rogaré sin duda ni vacilación,

or gyen shi dak nyen poy khor gyi kor 

y Uddiyana, rodeado de un séquito de feroces deidades locales,

chö dze lam na dren par te tsom me 

guiará por el camino, sin duda alguna, a los practicantes del Dharma.

or gyen pe ma jung ne la söl wa dep 

Padmakara de Uddiyana, te suplico,

sam pa lhün gyi drup par jin gyi lop 

bendíceme para que mis deseos se cumplan espontáneamente.

tak sik dom dre duk drul che wa chen 

Al viajar por tierras salvajes y desfiladeros peligrosos,

drok chen jik pay trang la drim pay tse 

donde hay tigres, leopardos, osos, serpientes venenosas y animales con colmillos,

yi nyi te tsom me par söl wa dep 

rogaré sin duda ni vacilación,

or gyen pa wo ging dang sung mar che 

y Uddiyana, acompañado de viras, kingkaras y guardianes,

duk pay sem chen trö par te tsom me 

ahuyentará, sin duda, a los seres dañinos.

or gyen pe ma jung ne la söl wa dep 

Padmakara de Uddiyana, te suplico,

sam pa lhün gyi drup par jin gyi lop 

bendíceme para que mis deseos se cumplan espontáneamente.

sa chu me lung jung way bar che kyi 

Cuando obstáculos causados por los elementos de la tierra, el agua, el fuego y el aire

gyu lü nyen ching jik pay dü jung tste 

aflijan el cuerpo ilusorio y amenacen con destruirlo,

yi nyi te tsom me par söl wa dep 

rogaré sin duda ni vacilación,

or gyen jung wa shi yi lha mor che 

y Uddiyana, con las diosas de los cuatro elementos,

jung wa rang sar shi war te tsom me 

hará, sin duda alguna, que los elementos se apacigüen por sí mismos.

or gyen pe ma jung ne la söl wa dep 

Padmakara de Uddiyana, te suplico,

sam pa lhün gyi drup par jin gyi lop 

bendíceme para que mis deseos se cumplan espontáneamente.

lam sang jik pay trang la drim pay tse 

Cuando atraviese senderos estrechos y pasos peligrosos,

se khyer jak pa chom pö nyen pa na 

y me amenacen asesinos, bandidos y ladrones,

yi nyi te tsom me par söl wa dep 

rogaré sin duda ni vacilación,

or gyen chak gya shi yi gong par den 

y Uddiyana, con la realización de los cuatro mudras,

tso ra mi gö ngam sem lak par che 

destruirá la malevolencia de salvajes y ladrones.

or gyen pe ma jung ne la söl wa dep 

Padmakara de Uddiyana, te suplico,

sam pa lhün gyi drup par jin gyi lop 

bendíceme para que mis deseos se cumplan espontáneamente.

gang shik she may mak gi ta kor ne 

Cuando esté rodeado por un ejército de asesinos

tsön cha nön poy dep shing nyen pa na 

que me amenacen y ataquen con armas afiladas,

yi nyi te tsom me par söl wa dep 

rogaré sin duda ni vacilación,

or gyen dor jey gur dang den pa yi 

y Uddiyana, con una tienda de vajras,

she ma dre ching tsön cha tor war gyur 

ahuyentará a los asesinos y desintegrará sus armas.

or gyen pe ma jung ne la söl wa dep 

Padmakara de Uddiyana, te suplico,

sam pa lhün gyi drup par jin gyi lop 

bendíceme para que mis deseos se cumplan espontáneamente.

nam shik tse se chi way dü jung tse 

Cuando la vida se agote y se aproxime la muerte,

ne chö duk ngel drak poy nyen pa na 

cuando me aflija el terrible sufrimiento de la agonía,

yi nyi te tsom me par söl wa dep 

rogaré sin duda ni vacilación,

or gyen nang wa ta ye trul pa te 

y Uddiyana, emanación de Amitabha,

de wa chen gyi shing du nge par kye 

hará, sin duda alguna, que renazca en el reino de Sukhavati.

or gyen pe ma jung ne la söl wa dep 

Padmakara de Uddiyana, te suplico,

sam pa lhün gyi drup par jin gyi lop 

bendíceme para que mis deseos se cumplan espontáneamente.

gyu lü yar po shik pay bar do ru 

Cuando este cuerpo ilusorio prestado haya perecido

trul nang nying trul duk ngel nyen pa na 

y me atormenten las apariencias confusas y las alucinaciones del bardo,

yi nyi te tsom me par söl wa dep 

rogaré sin duda ni vacilación,

or gyen dü sum khyen pay tuk je yi 

y Uddiyana, el compasivo conocedor de los tres tiempos,

trul nang rang sar drol war te tsom me 

hará, sin duda alguna, que las apariencias confusas se disuelvan por sí mismas.

or gyen pe ma jung ne la söl wa dep 

Padmakara de Uddiyana, te suplico

sam pa lhün gyi drup par jin gyi lop 

bendíceme para que mis deseos se cumplan espontáneamente.

shen yang le dang kyen gyi wang gyur te 

Asimismo, cuando por el poder del karma y de las circunstancias,

trul nang ngö por shen ching duk ngel na 

aferrándome a las apariencias ilusorias como si fueran reales, sufra,

yi nyi te tsom me par söl wa dep 

rogaré sin duda ni vacilación,

or gyen de chen gyal poy ngo wo te 

y Uddiyana, el Rey de la Gran Beatitud,

duk ngel trul pa tse ne shik par che 

erradicará el sufrimiento y la confusión.

or gyen pe ma jung ne la söl wa dep 

Padmakara de Uddiyana, te suplico,

sam pa lhün gyi drup par jin gyi lop 

bendíceme para que mis deseos se cumplan espontáneamente.

dro druk duk ngel chen poy nyen pa dang 

Cuando las seis clases de seres padezcan grandes sufrimientos,

khye par bö kyi je bang duk ngel na 

y, en especial, el líder del Tíbet y su pueblo sufran,

de gü mö pay dung shuk drak po yi 

rogaré sin duda ni vacilación,

yi nyi te tsom me par söl wa dep 

con fe, devoción y anhelo intensos,

or gyen tuk jey po gyur me par sik 

y Uddiyana nos mirará con invariable compasión.

or gyen pe ma jung ne la söl wa dep 

Padmakara de Uddiyana, te suplico,

sam pa lhün gyi drup par jin gyi lop 

bendíceme para que mis deseos se cumplan espontáneamente.

or gyen je juk khor wa pong dö nam 

Uddiyana, tus discípulos que quieren abandonar el samsara,

tse chik dung way dung shuk drak po yi 

llenos de intenso fervor y anhelo concentrado,

khye ü pa mar bö dray dung yang kyi 

te dirigen su súplica durante los seis períodos del día y de la noche,

nyin tsen dü druk nam jung söl wa top 

como el angustioso lamento de un niño llamando a sus padres.

or gyen pe ma jung ne la söl wa dep 

Padmakara de Uddiyana, te suplico,

sam pa lhün gyi drup par jin gyi lop 

bendíceme para que mis deseos se cumplan espontáneamente.

Traducción adaptada del Libro del Kagyu Monlam.

¡Tashi Delek! Hoy es el tercer día de nuestras plegarias para que la pandemia se calme. Hoy recitaremos el Sutra del Dharani de Akshobhya. Hay dos sutras, el primero es el que está en el Kagyu tibetano y el segundo es el que traduje de chino a tibetano.

Se dice que Akshobhya es el más efectivo para purificar los oscurecimientos karmicos; está conectado a su propia aspiración, particular. Cuando desarrolló la bodhicitta por primera vez hizo una promesa: “Hasta que despierte a la Budeidad, nunca sentiré malicia u odio por ningún ser”. Por esta razón lo llamaron Akshobhya, El Inamovible.

En estos tiempos, la palabra karma es bien conocida en todo el mundo, pero simplemente entender la palabra no significa que comprendamos el karma porque la relación kármica de causa y efecto está conectada aun a los más minúsculos pensamientos que tengamos y acciones que hagamos en nuestras vidas diarias. Si nunca examinamos nuestras pensamientos y acciones y sus efectos mediante nuestra experiencia, no hay forma de que entendamos cómo funciona el karma.

La pandemia actual manda un mensaje claro de que el karma no es algo solo teórico, sino que está relacionado a lo que hemos decidido hacer o no hacer en nuestras vidas diarias. Le ponemos mucha atención al resultado pero no le ponemos la misma atención a las causas, condiciones y motivaciones que nos lleva a una situación.

Por ejemplo, si no consideramos importante lavarnos las manos, practicar distanciamiento social y demás, para prevenir la transmisión del virus, el solo desear no enfermarnos no nos ayudará de ninguna manera. Del mismo modo, si alguien se contagia del virus lo puede propagar a otros. Por eso debemos tomar responsabilidad, no solo por nuestra propia salud y felicidad. También debemos tomar responsabilidad por la salud y felicidad de todos los demás. Esto es un punto crucial.

Alguna gente usa el karma como excusa, simplemente culpan al karma de todo, como si fuera el destino. El karma no significa que no podemos mejorar  o avanzar. De hecho, el significado de la causa y el efecto kármico, es poder tener aun más confianza y ser aun más entusiastas en tomar la responsabilidad de beneficiarnos a nosotros y a los demás.

Ahora recitaremos los dos sutras. Aquellos de ustedes que no hablen tibetano, pueden recitarlos en sus propios idiomas; no es necesario que me sigan. Si recito muy lento, los Tibetanos y aquellos que pueden leer tibetano se van a dormir. 

El Dharani que pacifica completamente todos los oscurecimientos kármicos.

gya gar ke du arya sarva karmāvaraṇa viśodhana nāma dhāraṇī

En sánscrito: Arya Arvakarmavaranavisodhanama Dharani

bö ke du pak pa le kyi drip pa tam che nam par jong wa she ja way sung

En tibetano:  ‘Phags pa las kyi sgrib pa thams cad rnam par sbyong ba zhes bya ba’i gzungs

chom den de mi truk pa la chak tsal lo

Me postro ante el Bhagavan Akshobhya.

NAMO RATNA TRAYAYA OM KAMKANI KAMKANI

ROCHANI ROCHANI TROTANI TROTANI 

TRASANI TRASANI PRATIHANA PRATIHANA

SARVA KARMA PARAMPARANI ME SVAHA

sung ngak di yo cho ga ni di yin te

Este es el ritual del mantra dharani:

tak tu de jö che na le chik ne chig tu gyü pa tam che nam par dak par gyur ro

Si lo recitas continuamente, todo el karma que va de una vida a otra será transformado.

dü sum du de jö che na tsam me pa nga yang jang war gyur ro

Si lo recitas tres veces diariamente, incluso el karma de las cinco acciones de efecto inmediato será purificado.

len chik de jö che na te ngen pa dang mi lam ngen pa dang tra mi shi pa nam me par gyur ro

Si lo recitas una vez, los malos augurios, malos sueños, y todo lo adverso, serán eliminados.

lü la chang ngam lek bam la dri ne gül du tok te chang na de la 

Si lo mantienes contigo, o lo escribes en un papel y lo llevas colgado al cuello,

dü ma yin par chi wa nam ten du jung war mi gyur ro

no ocurrirá jamás una muerte prematura.

gang shing nying je nön te ri dak dang ja dang mi dang mi ma yin pa nam kyang rung te

Si alguien lleno de compasión lo recita para un animal silvestre,

chi way na khung du jö na de ngen song du dro war mi gyur ro

 ave, humano o asura, al momento de su muerte, ese ser no renacerá en los reinos inferiores.

yang na shi te dü le de na shi pö pay ming ne mö te

O, cuando alguien ha muerto, si mencionas el nombre del fallecido

di chir jam pa dang nying je len gya’am tong ngam bum jö na

y recitas para él, con amor y compasión, cien o cien mil veces el dharani,

sem chen de sem chen nyal war kye su sin kyang dey mö la tar war gyur ro

ese ser se liberará instantáneamente, incluso si ha renacido en un infierno.

sa’am til lam yung kar ram chu gang yang rung wa la de jö je te shi war lü la tor ram

Si lo recitas sobre tierra, sobre semillas de sésamo, sobre semillas de mostaza o agua, y ya sea que las rocíes

trü je ne dey ok tu sek pa’am  yang na chö ten gyi nang du chuk te shak la

sobre el cuerpo del fallecido, o las laves y luego las quemes debajo de él, o las coloques en una estupa,

rik ngak kyang dri te go wo la tak na de ngen song du kye pa yang

y también escribas el mantra vidya y lo fijes en su cabeza,

shak dün gyi dön mi sa war tar te de dro to ri kyi jik ten du kye war gyur wa’am

entonces, incluso si ha nacido en los reinos inferiores, definitivamente será liberado dentro de los siguientes siete días

yang na rang gi mön lam gyi wang gi kye war gyur ro 

y renacerá en un reino superior, o de acuerdo a sus aspiraciones.

gang shik da wa nya way tse trü che la tsang mar je te dü sum du gö je shing kha se mi sa wa’am

Si en la luna llena alguien se baña y asea, cambia sus ropas tres veces al dia,

yang na se kar bak sa shing ku dung dang den pay chö ten kor shin du

ayuna o come solo una pequeña porción de comida vegetariana, y recita cien mil veces

gang gi ming dang den pe len bum de jö che na de ngen song ne tar te

mientras circunvala una estupa que contenga reliquias, la persona cuyo nombre él tenga consigo, será liberada de los reinos inferiores

ne tsang may lhay ri su kye ne drup pa poy te du ong te

y renacerá en un reino deva puro. Entonces, la persona aparecerá físicamente, vendrá con el practicante 

chö pa che ching lü kyang tön la lek so she ja wa yang jin ne len summ kor wa je te mi nang war gyur ro

y hará ofrendas. Dirá: “Bien hecho”. Hará tres circunvalaciones y desaparecerá.

dey ming dri la sung ngak de jö che ching chö ten bum je la duk dang

Si escribes su nombre, recita el mantra dharani y haz cien mil estupas, y ofrece parasoles,

gyel tsen dang ba den la sok pa lek par chö ne gya tso chen po dang

estandartes victoriosos, pendones, y demás, a las estupas, y luego tíralas al océano o al río.

yang na chu lung du tang na de sem chen nyal wa la sok pa ne tar wa gyur ro

Gracias a esto, la persona será liberada de los infiernos, o de otros reinos similares.

yang na de tar chö pa che ne juk tu lam gyi shi dor chö ten hen po che te

O, si haces ofrendas de esta manera, y después eriges una estupa en un cruce de caminos,

duk dang gyal tsen dang ba den la sok pe leg par chö la pak pay gen dün la yang

y la veneras adecuadamente con parasoles, estandartes victoriosos, pendones, y demás, ofrece esa estupa a la noble sangha,

chö ten söl ne yön yang pül te lek par chö ne di che ge mo shik gi ge way tsa war gyur chik

haz donaciones, y entonces declara: “Que esto se convierta en la raíz de virtud.

di kho ne de dro to ri. kyi jik ten du kye war gyur chik che kyang she par che na

Que esta persona nazca en los reinos superiores”. Así, ellos nacerán de esa manera.

de kho na shin du kye ne lü kyang tön ching lek so she ja wa yang jin ne mi nang war gyur ro

Aparecerán físicamente diciendo: “Bien hecho”, y desaparecerán.

tsam me pa nga che pa’am dam pay chö pong wa’am

Si alguien que ha cometido las cinco acciones de efecto inmediato, rechazado el dharma verdadero,

pak pa la kur wa tap pa yang rung te chi kar tsik pa la sung ngak di dri pa tong na

o denigrado a un ser noble, ve este mantra dharani escrito en una pared al momento de su muerte,

dey le kyi drip pa tam che se par gyur na

todos sus oscurecimientos kármicos serán extinguidos.

dön pa dang de jö che pa ta chi mö te

Por tanto, no hay necesidad de mencionar que al pronunciarlo o recitarlo, 

de shin shek pa de ni jön ne di ke du rik kyi bu tsur ngay gen du shok che kyang sung war gyur ro

el Tathagata mismo vendrá y dirá: “Hijos de buena familia, vengan a mi”.

pak pa le kyi drip pa tam che nam par jong wa she ja way sung dzok so

Esto completa El dharani que purifica completamente todos los obscurecimientos kármicos.

El sutra del dharani que libera por completo del sufrimiento.

gya nak ke du pa chi khu’u nan tuo luo nyi ching 

En chino: Pa chi khu’u nan tuo luo nyi ching

bö ke du duk ngel le nam par dröl way sung  kyi do

En tibetano: sDug bsngal las rnam par dgrol ba’i gzungs kyi mdo

chom den de gön po mi truk pa la chak tsel lo

Me postro ante el Buda Bhagavan, Protector Akshobhya.

di ke dak gi tö pa dü chik na chom den de nyen yö na

Así he oído. Una vez, el Bhagavan estaba 

gyal bu gyal che kyi tsal gön me se jin gyi kün ga ra wa na

en Shravasti, en la cueva de Jetavana, en el parque de Anathapindada, 

nyen tö dang jang chup sem pa sem pa chen po drang me pa dak dang tap chik tu shuk te

junto con una asamblea de incontables shravakas y bodhisattvas mahasattvas,

lha dang lha ma yin sok kyi dü pa chen po tse me pe kyang yong su kor wa o 

y también rodeado de una inmensurable, gran asamblea de dioses, humanos, asuras, y demás.

dey tse dü pa de dak gi ü na jang chup sem pa jö du me pay yön ten gyi gyen she ja wa

En ese momento, entre los reunidos se encontraba el bodhisattva llamado Ornamento de Inexpresables Cualidades,

shik chi pa de ten le lang te chom den de kyi shap la go wö chak tsel te

quien se levantándose de su asiento, postró su cabeza a los pies del Bhagavan,

tel mo jar te kur ti dang che pe chom den de la di ke che sol to

con las palmas juntas y con respeto, dijo al Bhagavan:

chom den de deng dir jik ten gyi kham su sem chen tse me pa dak

“Bhagavan, en este momento, en este sistema de mundos, incontables seres sintientes

nyön mong pay gyu dang kyen gyi wang gi dik pay le na tsok pa ngön par du che pe

se encuentran realizando todo tipo de acciones erróneas bajo la influencia de las aflicciones, sus causas y condiciones,

sem chen nyel wa dan yi dak dang jöl song nam su tung war gyur wa’am

y, por tanto, caerán en los reinos infernales, reinos preta, y reinos animales,

yang na lha dang miyi dro wa dak tu duk ngel dö drak pa na tsok pa nyong war gyur wa la

o experimentarán los diversos tipos de terrible sufrimiento de los renacimientos como dioses y humanos.

tuk tse way nam par dröl way tap ten par dze du söl

Os ruego que enseñeis un método para liberarlos completamente, por compasión y bondad”.

de ke che söl pa dang chom den de kyi ka tsel pa

Dijo esto, y el Bhagavan respondió:

rik kyi bu lek so lek so

“Hijo de noble familia, excelente, excelente.

khyö kyi sem chen tam che la nying tse way de tar söl wa tap pa lek so

Es excelente que hayas hecho esta súplica por compasión y amor por los seres sintientes.

dön dey chir deng khyö la duk ngel tam che le nam par dröl way tap dü pa nge she kyi

Con esa finalidad, enseñaré el método que libera completamente de todo sufrimiento.

nyön chik yang dak par nyön chik

Así que escucha, escucha bien.

rik kyi bu yang dak par dzok pay sang gye chom den de mi truk pa she ja way

Hijo de noble familia, debido a que el buda perfecto llamado Bhagavan Akshobhya

sem chen tam che la pen pa dang de way dön tsel way na

busca beneficio y felicidad para todos los seres sintientes,

sung ngak di sung shing dü pa nam la de jö du gyi par nang ngo

pronunció este mantra dharani, y exhortó a aquellos reunidos a recitarlo.

ngak me pa

El mantra es:

KAMKANI KAMKANI ROCHANI ROCHANI TROTANI TROTANI 

TRASANI TRASANI PRATIHANA PRATIHANA SARAVA KARMA 

PARAMPARANI ME SVAHA

rik kyi bu’am rik kyi bu mo gang la la shik gi

Cualquier hijo o hija de noble familia

de shin shek pa yang dak par dzok pay sang gye mi truk pa la

que sin pretensión o falsedad rinda homenaje al tathagata, el perfecto buda Akshobhya,

yo dang gyu ma chi par chak che te sung di chang wa dang dzin par che na

y guarde y memorice este dharani, pacificará completamente todas las acciones erróneas

ngön che pay tsam me pay le nga po dak gam tsam me pay le nga po dak gam tsa wa shi’am

que haya realizado previamente, incluyendo las cinco acciones de efecto inmediato, las cuatro raíces de la ruina, 

mi ge wa chu’am pa pay tsok la kur wa tap pa’am

las diez acciones no virtuosas, difamar a la asamblea de nobles,

dam pay chö la kur wa tap pay nye pa dang che pa tam che rap tu shi war gyur ro

o despreciar el Dharma verdadero.

chi way dü la bap pay tse na

Cuando llegue el momento de su muerte,

chom den de mi truk pa de dang jang chup sem pa nam gang gi dün na ngön sum du ong ne

Bhagavan Akshobhya y los bodhisattvas vendrán directamente ante ellos,

nyen par jö ching gu war che te gang de rap tu ga war je do

les hablarán de manera agradable, los complacerán y los harán felices.

de ne deng khyö su war che kyi dak gang du ne pay sang gye kyi shing du

Entonces dirán: “Les damos la bienvenida, ahora es correcto que vayamos juntos

lhen chik tu dong war rik so she sung par gyur ro

al campo búdico en el que moramos”.

shi pö ne kyang nge par de shin shek pa mi truk pay

También al morir, esa persona definitivamente nacerá

sang gye kyi shing nam par dak par kye war gyur ro

en la tierra pura del tathagata Akshobhya.

rik kyi bu shen yang de shin shek pa yang dak par dzok pay

Aún más, hijo del linaje, puesto que el tathagata,

sang gye ngen song jong way gyal po she ja way 

completo y perfecto Buda Durgati Shodhana Raja

sem chen tam che la pen pa dang de way dön tsel way na

busca el beneficio y la felicidad para todos los seres sintientes,

sung ngak di sung shing dü pa nam la de jö du gyi par nang ngo

ha pronunciado este mantra dharani y ha exhortado a quienes están reunidos a recitarlo.

ngak me pa

El mantra es:

SHODHANE SHODHANE SARVA PAPAM

VISHODHANE SHUDDHE VISHUDDHE SARVA

KARMA VISHUDDHE SVAHA

gal te rik kyi bu’am rik kyi bu mo gang la la shik gi

Si cualquier hijo o hija del linaje

de shin shek pa yang dak par dzok pay sang gye ngen song jong way gyal po la

rinde homenaje sin pretensión ni falsedad a los tathagatas, al completo y perfecto

yo dan gyu ma chi par chak che te ngak di chang wa dang dzin par che na

Buda Durgati Shodhana Raja, y sostiene y memoriza este mantra,

kal pa tri shi tong gi ngön gyi tse rap kyang tak tu dren par gyur ro

recordará siempre sus vidas pasadas en los anteriores catorce mil eones.

gang du kye way ne su kye pay lü top par gyur ro

Donde quiera que nazcan, siempre obtendrán un cuerpo poderoso.

wang po pün sum tsok shing le dre la ngön par yi che par gyur ro

Tendrán facultades perfectas, y convicción firme en la ley de causa y efecto.

so yi rik na tsok la khe shing ten chö tam che lek par she par gyur ro

Serán hábiles en las distintas artes y entenderán todos los comentarios a los textos.

tong wa la tro shing dö pa tam che la yi jung war gyur ro

Se regocijarán en dar, y sentirán aversión por los objetos de deseo.

dik pay le mi gyi shing jik pa tam he dang drel war gyur ro

No realizarán acciones erróneas y estarán libres del miedo.

yang dak paay tso wa dang she rap den shing kye gu kün gyi shin tu che par gyur ro

Tendrán un modo de vida correcto, y sabiduría, y todos los seres sentirán gran agrado por ellos.

tak tu ge way she nyen gyi drung du dam pay chö gyün mar tö par gyur ro 

Siempre escucharán, incesantemente, el Dharma verdadero en presencia de un amigo espiritual.

jang chup dö pay sem tang chig tsam yang pong war mi gyur ro

Ni siquiera por un instante abandonarán su deseo por la iluminación.

yön ten tam he kyi dak nyi dze par gyur ro

Ellos mismos se verán ornamentados con todas las buenas cualidades.

yang dak pay dom pa dang den shing dik pay le tam che la jik par gyur ro

Dotados de perfecto autocontrol, temerán las acciones erróneas.

ten du nyön mong pa me ching nyen shing rap tu shi war gyur ro

Estarán siempre libres de aflicciones, serán atemperados y completamente pacificados.

lha dang mi dak gi nang du tak tu de wa nyong war gyur ro

Siempre experimentarán felicidad entre los dioses y los humanos.

la na me pa yang dak par dzok pay jang chup nyur du top par gyur ro

Obtendrán rápidamente el estado insuperable y perfecto de la iluminación.

pa röl tu chin pa chu po dak le chir dok par mi gyur ro

Nunca se alejarán de las diez trascendencias.

tak tu sem chen ma lü pa pen de la gö par dö par gyur ro

Desearán siempre beneficiar, y llevar a la felicidad a todos los seres sintientes sin excepción.

gang nyam su lang pa tam che dak dön du shöl war mi gyur ro

Lo que sea que practiquen, lo harán sin interés propio.

gang du kye way ne su tak tu sang gye tong wa top par gyur ro

Donde quiera que nazcan, siempre podrán ver un buda, y

dam pay chö kyong way pak pay tsok kyi drang su drang war gyur ro

serán contados entre la noble comunidad que protege el Dharma”.

chom den de kyi de ke che ka tsel ne

Habiendo el Bhagavan dicho esto,

nyen tö dang jang chup sem pa dang lha dang mi dang la ma yin gyi tsok dang che pa yi rang te

la comunidad de shravakas, bodhisattvas, dioses, humanos, y asuras, se regocijó

chom den de kyi sung pa la nön par tö do

y elogió las palabras del Bhagavan.

duk ngel le nam par dröl way sung dzok so

El sutra del dharani que libera completamente del sufrimiento, está completo.

Traducido del chino por Hsuan Tsang, el Maestro Tripitaka de Gran Tang, por edicto imperial, y traducido de este y finalizado por el sostenedor de la Corona Negra, Orgyen Trinley Wang gi Dorje, nacido en el linaje de la tierra nevada del norte en tiempos degenerados. Traducción revisada en el año del caballo de madera, 2014.

PAK PA JAM PAL SHÖN NUR GYUR PA LA CHAK TSAL LO

Me postro ante Mañjuśrī Kumārabhūta.

JI NYay SU DAK CHOK CHÜ JIK TEN NA                           DÜ SUM SHEK PA MI YI SENG GE KÜN

Ante los tathagatas de los tres tiempos, leones               en los numerosos Mundo de las diez

de la  humanidad.                                                                  direcciones 

DAK GI MA LÜ DE DAK TAM CHay LA                              LÜ DANG NGAK YI DANG WAY CHAK GYI’O

ante todos ellos sin excepción, me postro                       con el cuerpo, la palabra y la mente.

SANG PO CHÖ PAY MöN LAM TOP DAK GI                      GYAL WA TAM CHay YI KI NGÖN SUM DU

Por la fuerza de mi aspiración a la conducta                  percibo realmente en mi mente a 

excelente.                                                                                todos los victoriosos

SHING GI DÜL NYay LÜ RAP TÜ PA YI                              GYAL WA KÜN LA RAP TU CHAK TSAL LO

e inclinándome con tantos cuerpos como.                       me postro ante todos ellos.

partículas hay en el universo

DÜL CHIK TENG NA DÜL NYay SANG GYay NAM            SANG GYay Say KYI Ü NA SHUK PA DAK

 En cada átomo hay tantos Budas como átomos,             todos ellos rodeados de bodhisattvas.

DE TAR CHÖ KYI YING NAM MA LÜ PAR                           TAM CHAY GYAL WA DAK GI GANG WAR MÖ

Así es como imagino la totalidad del                                   repleto de victoriosos.

dharmadhatu

DE DAK NGAK PA MI Say GYA TSO NAM                             YANG KYI YEN LAK GYA TSÖ DRA KÜN GYI

Con océanos de alabanzas inagotables                                y los sonidos de un mar de tonalidades melodiosas

GYAL WA KÜN GYI YÖN TEN RAP jÖ CHING                       DE WAR SHEK PA TAM CHay DAK GI TÖ

expreso las cualidades de todos los                                       y alabo a los sugatas.

victoriosos 

ME TOK DAM PA TRENG WA DAM PA DANG                     SIL NYEN NAM DANG JUK PA DUK CHOK DANG.                                                   

Con flores perfectas y exquisitas guirnaldas,                    con instrumentos musicales y 

                                                                                                     excelentes parasoles perfumados.           

MAR ME CHOK DANG DUK PÖ DAM PA YI                         GYAL WA DE DAK LA NI CHÖ PAR GYI

con lámparas excelsas e inciensos sublimes,                     hago ofrendas a los victoriosos 

NA SA DAM PA NAM DANG DRI CHOK DANG                   CHE MAY PUR MA RI RAP NYAM PA DANG

Con los mejores vestidos, fragancias sublimes                  vasijas con polvos como el Monte Meru

KÖ PA KYay PAR PAK PAY CHOK KÜN GYI                         GYAL WA DE DAK LA YANG CHÖ PAR GYI

y un despliegue extraordinario de todo lo que                 hago ofrendas a todos los victoriosos.

es noble y supremo,

CHÖ PA GANG NAM LA May GYA CHE WA                       DE DAK GYAL WA TAM CHAY LA YANG MÖ

Con ofrendas insuperables e inmensas                             muestro veneración hacia todos los    

                                                                                                    victoriosos,

SANG PO CHÖ LA dAY PAY TOP DAK GI                             GYAL WA KÜN LA CHAK TSAL CHÖ PAR GYI

y por la fuerza de la fe en la conducta excelente,            les hago postraciones y ofrendas.

DÖ CHAK SHE DANG TI MUK WANG GI NI                       LÜ DANG NGAK DANG DE SHIN YI KYI KYANG

Desecho todas y cada una                                                    de las malas acciones que he cometido

DIK PA DAK GI GYI PA CHI CHI PA                                      DE DAK TAM CHay DAK GI SO SOR SHAK

con el cuerpo, la palabra o la mente                                   por el poder del apego, la ira o la ofuscación.

CHOK CHÜ GYAL WA KÜN DANG SANG GYAY SAY  

Me alegro de todas las acciones meritorias

RANG GYAL NAM DANG LOP DANG MI LOP DANG

de todos los Buddhas y bodhisattvas de las diez direcciones,

DRO WA KÜN GYI SÖ NAM GANG LA YANG                       DE DAK KÜN GYI Jay SU DAK YI RANG

de los pratyekaBuddhas, de los que se  adiestran             y los que ya no se adiestran, y de todos los seres.

GANG NAM CHOK CHÜ JIK TEN DRÖN MA                        DAK JANG CHUP RIM PAR SANG GYay MA CHAK NYe

A los que son lámparas en los mundos de las                    y que, despertando gradualmente, han 

diez  direcciones                                                                       alcanzado la buddheidad sin apego,

GÖN PO DE DAK DAK GI TAM CHay LA                               KOR LO LA NA May PAR KOR WAR KÜL

a todos esos guardianes, les exhorto                                   a que hagan girar la rueda insuperable.

NYA NGEN DA TÖN GANG SHay DE DAK LA                      DRO WA KÜN LA PEN SHING DE WAY CHIR

A los que quieren mostrar el paso al nirvana                    les suplico, juntando mis manos,

KAL PA SHING GI DüL NYay SHUK PAR YANG                  DAK GI TAL MO RAP JAR SÖL WAR GYI

que por el bien y la felicidad de todos seres,                     permanezcan tantos eones como átomos   

                                                                                                     hay en el universo.

CHAK TSAL WA DANG CHÖ CHING SHAK PA DANG         JAY SU YI RANG KÜL SHING SöL WA YI

La poca virtud que haya podido acumular                         con las postraciones, ofrendas, confesión,

GE WA CHUNG Say DAK GI CHI SAK PA TAM CHAY          DAK GI JANG CHUP CHIR NGO’O

regocijo, exhortación y súplica,                                             la dedico en su totalidad a la iluminación.

DAY PAY SANG GYAY NAM DANG CHOK CHU YI                JIK TEN DAK NA GANG SHUK CHÖ PAR GYUR

Hago ofrendas a todos los Buddhas del pasado                 y a los que residen en los mundos de las diez direcciones.

GANG YANG MA JÖN DE DAK RAP NYUR WAR                  SAM DZOK JANG CHUP RIM PAR SANG GYay JÖN

Puedan los que aún no han aparecido cumplir                 progresar hacia la iluminación 

pronto sus deseos,                                                                    y aparecer como Buddhas.

CHOK CHU GA LAY SHING NAM JI NYAY PA                      DE DAK GYA CHER YONG SU DAK PAR GYUR

Puedan los numerosos reinos de las diez                           devenir inmensos y totalmente puros;

direcciones

JANG CHUP SHING WANG DRUNG SHEK GYAL WA DANG     

puedan llenarse de Buddhas y bodhisattvas

SANG GYAY SAY KYI RAP TU GANG WAR SHOK

que han ido a los pies del poderoso árbol bodhi.

CHOK CHÜ SEM CHEN GANG NAM JI NYAY PA                 DE DAK TAK TU NAY MAY DE WAR GYUR

Puedan los seres de las diez direcciones,                           ser siempre felices y no tener 

por numerosos que sean,                                                       enfermedades.

DRO WA KÜN GYI CHÖ KYI DÖN NAM NI

Que los propósitos dhármicos de todos los seres

TÜN PAR GYUR CHING RE WA’ANG DRUP PAR SHOK

sean propicios y sus aspiraciones se cumplan.

JANG CHUP CHÖ PA DAK NI DAK CHÖ CHING                DRO WA KÜN TU KYE WA DREN PAR GYUR

Pueda yo practicar la conducta del despertar                 y recordar todos los renacimientos por los que he pasado.

TSE RAP KÜN TU CHI PO KYE WA NA                                TAK TU DAK NI RAP TU JUNG WAR SHOK

Pueda en todas mis vidas, al morir                                    ser siempre un renunciante.

 y volver a nacer,

GYAL WA KÜN GYI Jay SU LOP GYUR TE                           SANG PO CHÖ PA YONG SU DZOK CHay CHING

Pueda adiestrarme siguiendo el ejemplo                          perfeccionar la conducta excelente

de los victoriosos,

TSüL TRIM CHÖ PA DRI MAY YONG DAK PAR                  TAK TU MA NYAM KYÖN MAY CHÖ PAR SHOK

y practicar siempre, sin degeneración ni defectos,         una disciplina ética intachable y           

                                                                                                    totalmente pura.

LHA YI KAY DANG LU DANG NÖ JIN KAY                         DRüL bUM DAK DANG MI YI KAY NAM DANG

En las lenguas de los dioses y en las lenguas                   de los yakshas y los kumbhandas, en las             

 de los nagas,                                                                           lenguas humanas

DRO WA KÜN GYI DRA KAY JI TSAM PAR                         TAM CHAY KAY DU DAK GI CHÖ TEN TO

y en cualesquiera que sean las lenguas                            en todas ellas pueda yo enseñar el Dharma.

de todos los seres,                                       

DAY SHING PA RöL CHIN LA RAP tsÖN TE                        JANG CHUP SEM NI NAM YANG Jay MA GYUR

Pueda esforzarme afablemente en las                               y no olvidar nunca la mente del despertar.

virtudes trascendentes

DIK PA GANG NAM DRIP PAR GYUR PA DAK                    DE DAK MA LÜ YONG SU JANG WAR SHOK

Pueda purificarme totalmente                                             de las malas acciones y de toda ofuscación.    

LAY DANG NYÖN MONG DÜ KYI LAY NAM                       LAY DRöL SHING JIK TEN DRO WA NAM SU YANG

Liberado del karma, las pasiones y las obras                    pueda actuar en el mundo de los seres

 de las maras,

JI TAR Pay MO CHÜ MI CHAK PA SHIN                              NYI DA NAM KAR TOK PA May TAR CHay

como un loto sobre el que resbala el agua,                       como el sol y la luna sin obstáculos en el          

                                                                                                    cielo.

SHING GI KYÖN DANG CHOK NAM JI TSAM PAR             NGEN SONG DUK NGAL RAP TU SHI WAR jay

En todas las regiones del universo y en todas                  pueda yo apaciguar el sufrimiento de lo

las direcciones                                                                         reinos inferiores,

DE WA DAK LA DRO WA KÜN GÖ CHING                         DRO WA TAM CHay LA NI PEN PAR CHay

establecer a los seres en la felicidad                                  y actuar para el bien de todos.

JANG CHUP CHÖ PA YONG SU DZOK JAY CHING             SEM CHEN DAK GI CHÖ DANG TÜN PAR JUK

Pueda perfeccionar la conducta iluminada,                    aplicarme a la conducta apropiada para los seres, 

SANG PO CHÖ PA DAK NI RAP TöN CHING                      MA ONG KAL PA KÜN TU CHÖ PAR GYUR

enseñar la conducta excelente                                            y actuar así en todos los eones por venir.

DAK GI CHÖ DANG TSUNG PAR GANG CHÖ PA              DE DAK DANG NI TAK TU DROK PAR SHOK

Pueda asociarme siempre con aquellos                           cuya forma de conducta es parecida a la mía,

LÜ DANG NGAK NAM DANG NI SEM KYI KYANG           CHÖ PA DAK DANG MöN LAM CHIK TU CHay

y puedan nuestras acciones y aspiraciones                     de cuerpo, palabra y mente ser las mismas. 

DAK LA PEN PAR DÖ PAY DROK PO DAK                          SANG PÖ CHÖ PA RAP TU TÖN PA NAM

Pueda encontrar  siempre                                                    amigos que me deseen el bien

DE DAK DANG YANG TAK TU TRay PAR SHOK               DE DAK DAK GI NAM YANG YI MI YUNG

y me enseñen la conducta excelente,                               y pueda no perturbarles nunca.

SANG GYay Say KYI KOR WAY GÖN PO NAM                 NGÖN SUM TAK TU DAK GI GYAL WA TA

Que se me aparezcan los guardianes rodeados            y pueda contemplar siempre a estos de bodhisattvas  victoriosos,

MA ONG KAL PA KÜN TU MI KYO WAR                           DE DAK LA YANG CHÖ PA GYA CHER GYI

y, durante todos los eones futuros,                                   pueda hacerles vastas ofrendas sin     

                                                                                                 desfallecer.

GYAL WA NAM KYI DAM PAY CHÖ DZIN CHING            JANG CHUP CHÖ PA KÜN TU NANG WAR jay

Pueda sostener el Dharma sagrado de los victoriosos,  manifestar en todo momento la  

                                                                                                    actividad iluminada,

SANG PO CHÖ PA NAM PAR JONG WA YANG                 MA ONG KAL PA KÜN TU CHay PAR GYI

ejercitarme en la conducta excelente                              y practicarla en todos los eones por venir.

SI PA TAM CHay DU YANG KOR WA NA                          SÖ NAM YE SHAY DAK NI MI Say NYay

Que en el ciclo de todas mis existencias                          consiga mérito y sabiduría primordial 

                                                                                                  inagotables

TAP DANG SHay RAP TING DZIN NAM TAR DANG       YÖN TEN KÜN GYI MI Say DZÖ DU GYUR

y me convierta en un tesoro de métodos, sabiduría,    absorción contemplativa, completa 

                                                                                                   liberación y cualidades.

DÜL CHIK TENG NA DÜL NYAY SHING NAM                       TE SHING DER SAM GYI MI KYAP SANG GYAY NAM

En un solo átomo hay reinos numerosos como átomos,   y en esos reinos residen infinitos       

                                                                                                       Buddhas

SANG GYAY SAY KYI Ü NA SHUK PA LA                        JANG CHUP CHay PA CHÖ CHING TA WAR GYI

en medio de bodhisattvas. Contemplándolos,            pueda practicar la conducta de la  

                                                                                               iluminación.

DE TAR MA LÜ TAM CHay CHOK SU YANG              TA TSAM KYÖN LA DÜ SUM TSay NYay KYI

Así, en todas las direcciones sin excepción,             en la mera extensión de la punta de un  

                                                                                           cabello

SANG GYAY GYA TSO SHING NAM GYA TSO             DANG KAL PA GYA TSOR CHÖ CHING RAP TU JUK

hay un océano de Buddhas, tantos como                  Pueda yo practicar y estar en los tres 

tiempos, y un océano de reinos.                                  vinculado a ellos durante un océano de eones.   

SUNG CHIK YEN LAK GYA TSÖ DRA Kay KYI              GYAL WA KÜN YANG YEN LAK NAM DAK PA

Una sola palabra de un Buddha es una voz dotada   tiene los aspectos puros de la melodía 

de un océano de cualidades;                                           de todos los victoriosos,

DRO WA KÜN GYI SAM PA JI SHIN YANG                    SANG GYAY SUNG LA TAK TU JUK PAR GYI

sonidos acordes con las mentalidades de todos        Pueda estar continuamente inmerso en la    

los seres.                                                                             palabra de los Buddhas.

DÜ SUM SHEK PA GYAL WA TAM CHAY DAK                KOR LÖ TSüL NAM RAP TU KOR WA YI

Todos los victoriosos aparecidos en los tres tiempos  hacen girar las enseñanzas a la   

                                                                                                 manera de una rueda.

DE DAK GI YANG SUNG YANG MI SAY                         LA LO YI TOP KYI DAK KYANG RAP TU JUK

Por el poder de mi mente, pueda estar vinculado     a su inagotable y melodiosa palabra.

MA ONG KAL PA TAM CHAY JUK PAR YANG                Kay CHIK CHIK GI DAK KYANG JUK PAR GYI

Así como ellos abarcan todos los eones futuros,        pueda yo también comprenderlos en un  

                                                                                              solo instante.

GANG YANG KAL PA DÜ SUM TSay DE DAK                  KAY CHIK CHA SHay KYI NI SHUK PAR CHay

En una fracción de instante, pueda yo implicarme     en tantos eones como haya en los tres 

y actuar                                                                                  tiempos.

DÜ SUM SHEK PA MI YI SENG GE GANG                    DE DAK KAY CHIK CHIK LA DAK GI TA

Pueda contemplar en un instante                                a todos los leones de la humanidad   

                                                                                             aparecidos en los tres tiempos;

TAK TU DE DAK GI NI CHÖ YÜL LA                           GYU MAR GYUR PAY NAM TAR TOP KYI JUK

y por el poder de la completa liberación                  formar parte siempre de su esfera de   

como una ilusión,                                                          actividad.       

GANG YANG DÜ SUM DAK GI SHING KÖ PA            DE DAK DÜL CHIK TENG DU NGÖN PAR DRUP

Pueda producir en un solo átomo                              todos los despliegues de reinos de los tres    

                                                                                           tiempos,

DE TAR MA LÜ CHOK NAM TAM CHay                      DU GYAL WA NAM KYI SHING GI KÖ LA JUK

y, de igual modo, mostrar el despliegue de               de todas las direcciones sin excepción.

reinos búddhicos

GANG YANG MA JÖN JIK TEN DRÖN MA NAM              DE DAK RIM PAR TSANG GYA KOR LO KOR

Las lámparas del mundo que aún no han aparecido    llegarán gradualmente a la           

                                                                                                  buddheidad, harán girar 

                                                                                                  la rueda

NYA NGEN Day PA RAP TU SHI TA TÖN GÖN PO           KÜN GYI DRUNG DU DAK CHI’O

y demostrarán la paz última del nirvana.                       Pueda yo estar en presencia de todos estos     

protectores.

KÜN Nay NYUR WAY DZU TRüL TOP NAM DANG         KÜN Nay GO YI TEK PAY TOP DAK DANG

Por la fuerza de los milagros rápidos en todo,              la fuerza de los vehículos que son la 

                                                                                                 puerta de todo,

KÜN TU YÖN TEN CHÖ PAY TOP NAM DANG               KÜN TU KYAP PA JAM PA DAK GI TOP

la fuerza de la conducta cualificada en todo                la fuerza del amor y demás que lo abarcan todo,

KÜN TU GE WAY SÖ NAM TOP NAM DANG                  CHAK PA May PAR GYUR PAY YE SHay TOP

la fuerza del mérito de lo que es totalmente                la fuerza de la gnosis libre de apego

 virtuoso,

SHAY RAP TAP DANG TING DZIN TOP DAK GI              JANG CHUP TOP NAM YANG DAK DRUP PAR jay

y la fuerza del conocimiento, los métodos y                 pueda yo realizar perfectamente las la 

absorción contemplativa,                                                  fuerzas de la iluminación.

Lay KYI TOP NAM YONG SU DAK jay CHING                  NYÖN MONG TOP NAM KÜN TU JOM PAR jay

Pueda purificar por completo la fuerza del karma,      subyugar por completo la fuerza de las pasiones,

DÜ KYI TOP NAM TOP May RAP jay CHING                    SANG PO CHÖ PAY TOP NI DZOK PAR GYI

despojar de su fuerza los poderes de las maras             y perfeccionar la fuerza de la conducta 

                                                                                                  excelente.

SHING NAM GYA TSO NAM PAR DAK jay CHING            SEM CHEN GYA TSO DAK NI NAM PAR DRÖL

Pueda purificar un océano de reinos,                                liberar a un océano de seres,

CHÖ NAM GYA TSO RAP TU TONG jay CHING                 YE SHay GYA TSO RAP TU GOM PAR jay

ver un océano de Dharma                                                    y cultivar un océano de gnosis.

CHÖ PA GYA TSO NAM PAR DAK jay CHING.                    MÖN LAM GYA TSO RAP TU DZOK PAR jay

Pueda purificar un océano de conducta,                          cumplir un océano de aspiraciones,

SANG GYay GYA TSO RAP TU CHÖ jay CHING                   KAL PA GYA TSOR MI KYO CHay PAR GYI

hacer perfectas ofrendas a un océano de Buddhas         y actuar sin desaliento durante un 

                                                                                                    océano de eones.

GANG YANG DÜ SUM SHEK PAY GYAL WA YI                 JANG CHUP CHÖ PAY MÖN LAM jE DRAK NAM 

Todos los victoriosos de los tres tiempos                          se iluminan y devienen Buddhas por la 

                                                                                                   conducta excelente

SANG PO CHÖ Pay JANG CHUP SANG GYay Nay              DE KÜN DAK GI MA LÜ DZOK PAR GYI

y las múltiples aspiraciones a la conducta despierta;      pueda yo cumplirlas todas sin 

                                                                                                     excepción.

GYAL WA KÜN GYI Say KYI TU WO PA GANG GI               MING NI KÜN TU SANG SHay JA

El hijo mayor de todos los victoriosos                                 tiene por nombre Samantabhadra.

Kay PA DE DANG TSUNG PAR CHay PAY CHIR                   GE WA DI DAK TAM CHay RAP TU NGO

Para poder actuar con habilidad igual a la suya,              dedico perfectamente toda esta virtud.

LÜ DANG NGAK DANG YI KYANG NAM DAK CHING

Así como el excelente sabio hace dedicaciones

CHÖ PA NAM DAK SHING NAM YONG DAK DANG

para un cuerpo, un habla y una mente puros,

NGO WA’ANG SANG PO Kay PA CHI DRA WA                      DE DRAR DAK KYANG DE DANG TSUNG PAR SHOK

una conducta pura y unos reinos puros,                              pueda yo igualarle en estas mismas cosas.

KÜN NAY GE WA SANG PO CHÖ PAY CHIR                            JAM PAL GYI NI MÖN LAM CHay PAR GYI

Para actuar de modo excelente y totalmente                       pueda yo practicar según las plegarias de 

virtuoso,                                                                                       aspiración de Mañjushri,

MA ONG KAL PA KÜN TU MI kYO WAR                                DE YI JA WA MA lÜ DZOK PAR GYI

y, sin desfallecer en los eones futuros,                                  pueda perfeccionar todas estas actividades.

CHÖ PA DAK NI TSay YÖ MA GYUR CHIK YÖN TEN             NAM kYANG TSAY SUNG May PAR SHOK

Puedan mis actos ser inconmensurables                               y mis cualidades ser igualmente 

                                                                                                         inconmensurables;

CHÖ PA TSAY May PA LA Nay Nay KYANG                               DE DAK TRüL PA TAM CHay TSAL WAR GYI

permaneciendo en esta actividad inconmensurable,            pueda comprender todas sus

                                                                                                          emanaciones.

NAM KAY TAR TUK GYUR PA JI TSAM PAR                              SEM CHEN MA LÜ TA YANG DE SHIN TE

Donde llegan los límites del espacio,                                        allí mismo está el límite de los seres,

JI TSAM Lay DANG NYÖN MONG TAR GYUR PA                      DAK GI MÖN LAM TA YANG DE TSAM MO

y donde llegan los límites del karma y de las pasiones,        hasta allí llegan mis plegarias de 

                                                                                                           aspiración.

GANG YANG CHOK CHÜ SHING NAM TA Yay PA                     RIN CHEN GYEN TE GYAL WA NAM LA PüL

Aunque alguien adornara con joyas los infinitos reinos      de las diez direcciones y los 

                                                                                                          ofreciera a los victoriosos,

LHA DANG MI YI DE WAY CHOK NAM KYANG                        SHING GI DÜL NYay KAL PAR PüL WA Way

y ofreciera también la mejor felicidad de dioses                    durante tantos eones como átomos 

y humanos                                                                                       hay en el universo,

GANG GI NGO WAY GYAL PO DI TÖ Nay                                   JANG CHUP CHOK GI Jay SU RAP MÖ SHING

el mérito de quien, al oír esta reina de                                     se sienta inclinado hacia el supremo

 las dedicaciones,                                                                           despertar

LEN CHIK TSAM YANG dAY PA KYay PA NI                             SÖ NAM DAM PAY CHOK TU DI GYUR RO

y genere fe aunque solo sea una vez,                                      será muchísimo mayor.

GANG GI SANG CHÖ MÖN LAM DI TAP Pay Day                   NI NGEN SONG TAM CHay PONG WAR GYUR

Aquel que pronuncie esta Plegaria                                          dejará atrás los reinos inferiores,

de Aspiración a la Conducta Excelente

Day NI DROK PO NGEN PA PANG PA YIN                               NANG WA TA Yay DE YANG Day NYUR TONG

se apartará de las malas compañías                                       y verá pronto a Amitabha.

DE DAK NYay PA RAP NYay DE WAR TSO                            MI TSE DIR YANG DE DAK LEK PAR ONG

Conseguirá muchos bienes y vivirá feliz;                            en esta misma vida todo será excelente,

KÜN TU SANG PO DE YANG CHI DRA WAR                       DE DAK RING POR MI TOK DE SHIN GYUR

y sin mucha tardanza devendrá                                          igual al propio Samantabhadra.

TSAM May NGA PO DAK GI DIK PA NAM                          GANG GI MI SHay WANG GI JAY PA DAK

Quien, sumido en la ignorancia, haya cometido              las cinco acciones negativas de 

                                                                                                    resultados inmediatos

DE YI SANG PO CHÖ PA DI JÖ NA NYUR                              DU MA LÜ YONG SU JANG WAR GYUR

rápidamente las purificará todas                                         si recita esta Conducta Excelente.

YE SHay DANG NI SUK DANG TSEN NAM DANG               RIK DANG KA DOK NAM DANG DEN PAR GYUR 

Poseerá sabiduría, un buen cuerpo,                                     y buenos rasgos, familia y tez;

DÜ DANG MU TEK MANG PÖ DE MI TUP                             JIK TEN SUM PO KÜN NA’ANG CHÖ PAR GYUR

será inmune a las maras y los extremistas                          y los tres mundos le harán ofrendas.

JANG CHUP SHING WANG DRUNG DU DE NYUR DRO 

Pronto se dirigirá a los pies del poderoso árbol bodhi

SONG Nay SEM CHEN PEN CHIR DER DUK TE

y permanecerá allí por el bien de los seres;

JANG CHUP SANG GYay KOR LO RAP TU                            KOR DÜ NAM DE DANG CHay PA TAM CHay TüL

despertará la buddheidad, hará girar la rueda del          y dominará a todos las maras y sus 

Dharma                                                                                      huestes.

GANG YANG SANG PO CHÖ PAY MÖN LAM DI                  CHANG WA DANG NI TÖN TAM LOK PA YI

Sólo los Buddhas conocen la plena maduración               de quien retenga, enseñe o lea

 kármica

DE YI NAM PAR MIN PA’ANG SANG GYay KYEN               JANG CHUP CHOK LA SOM NYI MA jay CHIK

esta Plegaria de Aspiración                                                   a la Conducta Excelente.

JAM PAL JI TAR KYEN CHING PA WA DANG                      KÜN TU SANG PO DE YANG DE SHIN TE

Practicando según el ejemplo de                                         Mañjushri, heroico conocedor de la talidad

DE DAK KÜN GYI Jay SU DAK LOP CHING                          GE WA DI DAK TAM CHay RAP TU NGO

al igual que Samantabhadra,                                                 dedico perfectamente toda esta virtud.

DÜ SUM SHEK PAY GYAL WA TAM CHay KYI NGO WA       GANG LA CHOK TU NGAK PA Day

Todos los victoriosos aparecidos en los tres tiempos           ensalzan como supremas las dedicaciones;

DAK GI GE WAY tsA WA DI KÜN KYANG                               SANG PO CHÖ CHIR RAP TU NGO WAR GYI

por ello, dedico todas mis raíces de virtud                           a la conducta excelente.

DAK NI CHI WAY DÜ jay GYUR PA NA DRIP PA                  TAM CHay DAK NI CHIR SAL TE

Cuando me llegue la hora de la muerte                               puedan todos mis velos disiparse;

NGÖN SUM NANG WA TA Yay DE TONG Nay                     DE WA CHEN GYI SHING DER RAP TU DRO

pueda ver directamente a Amitabha                                   e ir al reino puro de Sukhavati.

DER SONG Nay NI MÖN LAM DI DAK KYANG TAM CHay         MA LÜ NGÖN DU GYUR WAR SHOK

Una vez allí, puedan hacerse realidad                                         estas plegarias de aspiración;

DE DAK MA LÜ DAK GI YONG SU KANG                                       JIK TEN JI SI SEM CHEN PEN PAR GYI

pueda cumplirlas todas sin excepción                                          y beneficiar a los seres mientras el mundo 

        exista.

GYAL WAY KYIl KOR SANG SHING GA WA DER PAY                  MO DAM PA SHIN TU DZay LAY KYay

Pueda nacer en un loto sagrado y muy bello                              en el excelente y gozoso mandala del 

                                                                                                               victorioso

NANG WA TA YAY GYAL WAY NGÖN SUM DU                            LUNG TEN PA YANG DAK GI DER TOP SHOK

y recibir una profecía                                                                    directamente del Buddha Amitabha.

DER NI DAK GI LUNG TEN RAP TOP NAY                                  TüL PA MANG PO JE WA TRAK GYA YI

Habiendo recibido allí su profecía,                                            beneficiaré grandemente a todos los seres

LO YI TOP KYI CHOK CHU NAM SU YANG                                SEM CHEN NAM LA PEN PA MANG PO GYI

de las diez direcciones por la fuerza de mi mente                  y con miles de millones de  emanaciones.

SANG PO CHÖ PAY MÖN LAM TAP PA YI                                  GE WA CHUNG Say DAK GI CHI SAK PA

Por la más mínima virtud que haya podido                            al hacer esta Plegaria de Aspiración a la 

acumular                                                                                         Conducta Excelente,

Day NI DRO WAY MÖN LAM GE WA NAM KAY                       CHIK CHIK GI TAM CHAY JOR WAR SHOK

puedan las virtuosas aspiraciones de los seres                      cumplirse todas instantáneamente.

SANG PO CHÖ PA YONG SU NGÖ PA LAY                                 SÖ NAM TA Yay DAM PA GANG TOP Day

Por el ilimitado y sublime mérito obtenido                           al dedicar esta Conducta Excelente,

DRO WA DUK NGaL CHU WOR JING WA NAM                      WÖ PAK May PAY Nay RAP TOP PAR SHOK

puedan los seres hundidos en el río del sufrimiento           llegar al supremo lugar de Amitabha.

MÖN LAM GYAL PO DI DAK CHOK GI TSO TA YAY               DRO WA KÜN LA PEN CHay CHING

Que esta Reina de las Plegarias de Aspiración                     y beneficie a todos los seres infinitos.

conduzca a lo más sublime

KÜN TU SANG PÖ GYEN PAY SHUNG DRUP TE NGEN         SONG Nay NAM MA LÜ TONG PAR SHOK

Que se realice lo expresado en este texto ornamental        y se vacíen todos los estados de

Samantabhadra                                                                           inferiores de existencia.

Traducción adaptada de El Libro del Kagyu Monlam

Me gustaría desearles a todos Tashi Delek.

En este tiempo cuando, como todos saben, la pandemia del coronavirus se ha esparcido por todo el mundo, creando una crisis inconcebible, yo he estado en retiro, manteniendo distancia de la sociedad. Pero no soy capaz de soportar el sentimiento, y me gustaría decir algunas palabras hoy.

Desde el momento en que esta epidemia se comenzó a esparcir, ha impactado severamente la vida diaria y salud de todos en la tierra. Nos preocupamos ansiosamente sobre lo que va a pasar en el futuro.

El Buddha Baghavan dijo que todo lo compuesto es impermanente. No importa la situación que enfrentemos en nuestra vida, ésta siempre cambia, no quedándose quieta ni un solo instante. Somos capaces de lidiar con gran cantidad de cambios, pero simplemente saberlo no es suficiente. Cuando algunas veces hay cambios en una dirección que queremos o cuando cambios positivos superan nuestras expectativas, tenemos la esperanza de que haya mas o más grandes cambios aún. Pero cuando es lo opuesto y hay cambios incomprensiblemente malos, nos asustamos y no sabemos que debemos hacer.

Así que cuando nos confrontamos con tan gran impermanencia como ahora, debemos hacer lo que podamos para no entrar en pánico y en su lugar, mirar dentro de nosotros mismos. Por ejemplo, muchas cosas que ordinariamente damos por un hecho que son en realidad increíblemente preciosas. Debemos relajarnos y pensar acerca de nuestra usual buena salud y de la gran felicidad que es tener gente preciada para nosotros. También podemos usar esta crisis para mejoranos y aprender algo nuevo. Creo que tratar de hacer esto será de gran beneficio.

Esta pandemia actual no discrimina entre hombre y mujer, entre razas y nacionalidades y entre aquellos ricos y con poder y aquellos sin él. Aun países desarrollados como Estados Unidos, España, Italia y el Reino Unido enfrentan grandes dificultades. Muchos países en desarrollo y pobres enfrentaran aún mayores dificultades. Aun si un país tiene únicamente un paciente con coronavirus, el peligro del mundo entero es tal, que es crucialmente importante que todos en la tierra debamos trabajar juntos para enfrentar y superar esta crisis.

Cada día, el número de enfermos aumenta. Cuando vemos los números de muertes aumentando mas allá de cientos y miles, podemos quedarnos pasmados. En realidad, cada uno de ellos es una persona viva y que respira. En particular, doctores y profesionales médicos están cuidando de los enfermos y haciendo grandes sacrificios para librar esta batalla. Es muy importante que todos mostremos nuestra apreciación, apoyo y gratitud.

Por ello para mostrar como nosotros Budistas apoyamos a todos durante esta actual pandemia, empezando el próximo Sábado, tendremos una sesión de oración de una hora en internet cada día por una semana. Todos podemos orar juntos por la paz mundial y para que la pandemia se aquiete. El horario se anunciará posteriormente. Así que deseo pedirles a todos que oremos juntos por todos en el mundo para que sean felices y para que esta pandemia pase rápido