¡A todos, Tashi Delek! Hoy es el séptimo día y el día final de nuestras plegarias juntos para que la pandemia se calme. Hoy recitáremos la Plegaria de Thangtong Gyalpo que Salvo Sakya de la Enfermedad, junto con el Mantra de las Seis Sílabas y otros mantras, y también Aquietar la Discordancia de los Mamos. Hay bastantes diferentes mantras, pero hoy, principalmente, recitáremos los mantras compilados que ayudarán a apaciguar la pandemia de estos momentos.

Thangtong Gyalpo fue un siddha renombrado del siglo XIV. Un día hubo una gran pandemia en el Gran Monasterio Sakya y ninguno de las tratamientos médicos, ofrendas o rituales que intentaron pudo ayudar. Cuando todos estaban al borde de la muerte, pidieron ayuda a Thangtong Gyalpo. Él escribió esta plegaria y la pandemia se calmó, es así como las historias lo relatan. 

Y sobre Aquietar la Discordia de los Mamos, en términos generales, en sánscrito mamos es mātṛik, un tipo de espíritu. Aquí podemos entenderlo como la naturaleza que se manifiesta en forma de diosas internas. Pienso  que así lo podemos entender. Básicamente, es cómo reparar nuestras faltas a fin de arreglar nuestro desbalance y desarmonía con la naturaleza.

Pienso que nuestras plegarias actuales han estado muy bien. Estas han alcanzado a más de 1 millón de personas y al menos 200.000 personas has visto la transmisión en vivo y recitado juntos. Muchos rinpoches,  monasterios de monjas y monjes en India, Nepal y Bután también se han unido. Todos están participando de estas plegarias voluntariamente, sin que se les haya solicitado, y esto me ha dado renovadas esperanzas y confianza de que el mundo estará bien. Gracias a todos desde el fondo de mi corazón.

Esta vez he asumido una nueva tarea, ¿qué es? Hablar en tres idiomas. Normalmente, cuando tengo un traductor me puedo relajar. Pero esta vez, como no hay traductor, se me ha sido un poco difícil. Sin embargo espero que mi comunicación directa, en varios idiomas, les haya dado un mejor entendimiento y un sentimiento de conexión personal conmigo. En particular, esta es la primera vez que he hablado tanto en inglés y aunque mi inglés no es fluido, espero que puedan sentir que me importa. 

Ahora mismo, mi cuerpo está en Europa, así que las dificultades que todos están viviendo no son solo simples palabras para mi. Estoy experimentado [estas dificultades] junto con ustedes, y siento que esta es una oportunidad especial para mi. Aun así, no estoy seguro de querer contraer el coronavirus. 

Europa empieza a tener cierto control sobre la epidemia y espero que lo mismo pase pronto en América. Pero tengo mayor preocupación por África, Sudamérica, Asia y otros continentes. En especial, me siento preocupado por India, que es cómo mi segundo hogar. El gobierno central y los estatales Indios está haciendo el máximo esfuerzo, pero la población de India es extremadamente grande y hay muchas dificultades, cómo, por ejemplo, proveer suficientes pruebas diagnósticas y demás.

Aunque tiene que haber una cuarentena estricta y toque de queda para limitar la propagación de la enfermedad, muchos trabajadores que dependen de un salario diario, viven precariamente y están experimentando terribles dificultades. Así que, por favor, oren por India y hagan lo que puedan para ayudar.

Me gustaría también pedirles a todos los que viven en la región de los Himalayas, que no minimicen la enfermedad. Es crucialmente importante seguir las recomendaciones científicas sobre los métodos para prevenir la propagación. Estoy también muy preocupado por las comunidades tibetanas en India, Nepal y Bután, así como por los tibetanos que viven afuera, en Europa, América y otros países. Aunque la medicina  occidental aún no tiene un tratamiento para esta enfermedad, algunos doctores tibetanos con experiencia pueden tratarla efectivamente. Pero lo principal es prevenir la infección. Un cordón de protección alrededor del cuello o una pastilla de bendición no será de ninguna ayuda si uno se apresura a ir a una gran reunión de personas. Tienen una responsabilidad, de protegersen a sí mismo, que no pueden delegar a la medicina o a un cordón de protección. 

Particularmente en este tiempo, cuando la gente está asustada y ansiosa, si pueden realizar un poco de práctica de Dharma, le ayudará a encontrar consuelo mental y a desarrollar convicción.

Ahora recitáremos las plegarias y los mantras juntos. ¡Muchas gracias!

(Su Santidad expresó estas reflexiones finales).

Esto completa nuestras plegarias para que la pandemia se calme.

Ahora me gustaría recitar una plegarias finales. La Gran Aspiración del séptimo Karmapa Chodrak Gyapso es una plegaria larga y así que solo puedo leerla en tibetano. Pero antes de leerla, me gustaría hablarles sobre los puntos más importantes de las dedicaciones y aspiraciones que haremos ahora. 

Reunimos todas nuestra virtud del pasado, presente y futuro junto con el poder del amor y virtud de todos los buddhas, bodhisattvas y seres, y los dedicamos.

Hacemos la aspiración de que nuestra virtud y toda la fuerza de todo el amor de nuestro corazón impregne cada esquina de este gran universo.

Hacemos la aspiración de que nuestra virtud y toda la fuerza de todo el amor de nuestro corazón se disuelva en cada átomo de la tierra, restaurando todo lo que se ha agotado, y así se vuelvan más poderosos y hermosos de lo que era antes.

Hacemos la aspiración de que la virtud y toda la fuerza de todo amor de nuestro corazón pueda satisfacer a todos los animales con quienes compartimos esta tierra, nuestro hogar, desde la hormiga más pequeña en adelante, para que todo sus sufrimientos y debilidades o falta de libertad sea pacificados.

Hacemos la aspiración de que el poder de nuestra sinceridad y todo el amor de nuestro corazón impregne todos los seres humanos, nuestros hermanos y hermanas, para que puedan sentir amor mutuo y disfrutar la gloria de la virtud y la felicidad.

Hacemos la aspiración de que por el poder de nuestra sinceridad y todo el amor de nuestro corazón, esta pandemia aterrorizante se calme rápidamente y todos aquellos que han sido afligidos por esta enfermedad se curen y disfruten pronto aún mejor salud y mayor vigor que antes.

Hacemos la aspiración de poder ofrecer el poder de nuestra sinceridad y todo el amor de nuestro corazón a los valientes doctores y trabajadores médicos, para que se liberen del cansancio mental y físico y tengan renovado coraje y fuerza física. 

Hacemos la aspiración de que por el poder de nuestra sinceridad y todo el amor de nuestro corazón, las conciencias de todos los que han fallecido durante esta pandemia, avancen a nacimientos aún mucho más felices y todos los que han quedado atrás, encuentren pronto consuelo para su pena y sufrimiento.

Hacemos la aspiración de por el poder de nuestra sinceridad y todo el amor de nuestro corazón, todos los billones de criaturas vivas que han perecido en desastres naturales, como los incendios forestales de Australia, puedan encontrar su camino a la felicidad.

Hacemos la aspiración que que por el poder de nuestra sinceridad y todo el amor de nuestro corazón, nuestros padres, maestros espirituales, amigos y seres queridos tengan una larga y saludable vida y logren todos sus deseos espontáneamente 

En resumen, hacemos plegarias para realizar completamente las aspiraciones de los bodhisattvas —aspiraciones que no podemos imaginarnos hacer o que seríamos incapaces de completar por nosotros mismos—, tal como lo han hecho ellos.

Ahora leeré la plegaria, así que les pido, por favor, tengan en mente estos puntos mientras escuchan. Gracias. 

Los versos que Salvaron a Sakya de la Enfermedad: Una Plegaria para Pacificar

el Miedo de Enfermedad

por Thangtong Gyalpo

Ma namkha dang ñampei semchen tamche lama sang-gye rinpoche la kyap su chio.

Mis madres, todos los seres como el espacio, tomamos refugio en el guru, el precioso buddha.

Sang-gye chö dang gendun namla kyap su chio.

Tomamos refugio en los buddhas, el Dharma y la Sangha.

La ma yidam dang kandrö tsok la kyap su chio.

Tomamos refugio en los lamas, yidams y dakinis.

Rang sem tong sel chö ki ku la kyap su chio. 

Tomamos refugio en nuestra propia mente, el dharmakaya, vacío y claro.

Recita este verso 3, 7, 21 veces o tantas veces puedas.

OM MANI PEME HUNG

Recita el mantra 108 veces y después:

lé dang lobur kyen lé gyurpa yi

Que todas las enfermedades que angustian a los seres sintientes

dön dang né dang jungpö tsewa sok

debido a döns, enfermedad, y malicia de los espíritus

semchen yi midewé né nam kün

que nos ocurren por karma y circunstancias

jikten kham su jungwar magyur chik

nunca ocurran en el mundo.

 jitar shemé tripé seja shyin

Que ningún dolor de morir por una plaga

kechik chik la lü sem dral jepé

que, como un verdugo arrastrando a los condenados

sok trok né kyi dukngal jinyé pa

separa la mente del cuerpo en un instante,

jikten kham su jungwar magyur chik

nunca ocurra en el mundo.

chidak shen jé kha nang tsüpa tar

Que las enfermedades cuyos nombres instilan tal miedo

né kyi ming tsam töpé trak jepé

como si nos hubieran introducido en las mandíbulas del Señor de la muerte

nyin chikpa dang takpé rim sok kyi

Que nos sacudirían con fiebre aguda y constante

lüchen kün la nöpar magyur chik

Nunca cause daño a ningún ser viviente

nöpé gek rik tongtrak gyechu dang

¡que las 80000 clases de obstructores,

lobur yé drok sumgya druk chu dang

los 360 duendes imprevistos

shyigya tsa shyi né lasokpa yi

los 404 tipos de enfermedades

lüchen kün la tsewar magyur chik

nunca causen daño a ningún ser viviente 

lü sem dewa malü trok jepé

Que cualquier sufrimiento del desbalance los elementos,

jung shyi trukpé dukngal jinyé pa

que nos roban del confort de cuerpo y mente

malü shyi shying dang tob denpa dang

sean pacificados, que seamos radiantes y robustos

tsering nemé dekyi denpar shok

y tengamos larga vida, buena salud y felicidad.

lama könchok sum gyi tukjé dang

Por la compasión de los gurus y las Tres Joyas,

khandro chökyong sungmé nütu dang

la fuerza de las dakinis y protectores,

lé dré luwa mepé den tob kyi

y el poder de la verdad infalible de los resultados kármicos,

ngowa mönlam tab tsé drubpar shok

que se cumplan todas nuestras aspiraciones y dedicaciones.

Una vez varias enfermedades se propagaban por el glorioso Monasterio Sakya. Y ninguna de las ofrendas, tormas, medicinas, mantras,o prácticas de protección realizadas por los practicantes tántricos y Bönpos ayudó. Cuando el monasterio estaba al borde de ser vaciado, el gran Mahasiddha Thangtong Gyalpo,dijo: “Reciten la plegaria de refugio de las cuatro Madres, acumulen mantras Mani y hagan esta oración. Ellos hicieron cómo él les instruyó, e inmediatamente se detuvieron todas las enfermedades. Esta Plegaria que Salvo Sakya de la Enfermedad se llegó a conocer como como el habla vajra que esparce vastas nubes de bendiciones.

Traducción adaptada de el libro de plegarias recopiladas para una pandemia por el Decimoséptimo Karmapa, Ogyen Trinley Dorje, Prayers for a Time of Pandemic.

Aquietar la discordia de los Mamos, por el 13º Karmapa

bhyoḥ dü ngen nyik may tar tuk la

BHYOH, en el Nadir de una era mala, degenerada,

bende la may dam tsik nyam 

Los monjes y lamas han roto el samaya,

kye wo trel dang ngo tsa wor 

Y la gente ha descartado su conciencia y vergüenza.

de tse ma mo tuk trö né 

En ese tiempo, los Mamos se encolerizaron.

ne muk truk sum trin tar yo 

Plaga, hambruna, y conflicto rolaron como nubes.

de dak khyö kyi cho trül te 

Estos son tus conjuros.

de chir dam dzé tor dü tsi 

Que esta torma de sustancia de samaya, amrita,

ten kang drup pa sum gyi dzé 

Y las sustanciosas que apoyan, apaciguan y realizan

ma mo truk pay tuk dam kang 

Apacigüen la discordia de los Mamos

tuk dam nyen po kang way tü 

Por el poder del apaciguamiento del samaya estricto de tu mente,

dak sok kha nyam dro tsok kyi 

Por nosotros y todos los seres en el espacio,

ne dön bar che dok tu söl 

¡Por favor aleja toda plaga, hambruna y guerra!

mi tün chok kün dok tu söl 

¡Por favor aleja toda adversidad!

chöl way trin lé drup par dzö 

Realiza la actividad que se te encargó.

dak shen mi she le lo yi 

Huestes de dakinis, por favor perdonen las violaciones

sa lam drö la gal wa nam 

De nuestra ignorancia y pereza y la de otros 

kha droy tsok kyi sö par söl 

Que nos previene de progresar a través de los niveles y caminos.

dzam ling de way tra shi shok 

¡Que haya auspiciosidad de felicidad del mundo!

¡Tashi Delek! Es difícil decir buenos días o buenas tardes porque todas las zonas horarias son diferentes, así que es mejor decir Tashi Delek. 

Hoy es el quinto día de nuestras plegarias para que la pandemia se calme. Hoy vamos a recitar dos bien conocidas plegarias a Guru Rinpoche.

Guru Rinpoche o Padmasambhava era un erudito y siddha de la tierra de Uddiyana, quien fue a Tíbet al final del siglo VIII. Mientras estuvo en Tíbet, disipó todos los obstáculos que prevenían que el Dharma floreciera. Es una de las figuras principales en el establecimiento temprano del Dharma en Tíbet y por eso es como un segundo Buddha para el pueblo tibetano. La gente lo admira y respeta, porque él es como un superhéroe: tiene poderes increíbles y gran majestuosidad. No hay obstáculo que pueda detenerlo, ni adversidad que lo haga retroceder. 

Desde que era niño, he tenido gran fe en Gurú Rinpoche. Hasta que tuve ocho años de edad, la única plegaria que conocía era la Plegaria de las Siete Líneas a Guru Rinpoche. Siempre que mis familiares o vecinos me pedían recitar plegarias, yo recitaba la Plegaria de las Siete Líneas para ellos. 

Ahora, durante esta pandemia, mucha gente tiene gran miedo y ansiedad. Es natural sentirse ansioso en una situación como esta, la cual nunca habíamos vivido en nuestras vidas antes, cuando es difícil saber qué va ha pasar después. 

Pero cuando grandes desastres ocurren, es aún más importante calmar nuestras mentes para poder pensar claramente y tomar las decisiones correctas. Porque en una gran crisis como esta, muchas de las decisiones que tomamos pueden ser una cuestión de vida o muerte. 

Una pandemia es diferente a una guerra. En la guerra tenemos la opción de rendirnos ante el enemigo, pero en una pandemia no tenemos esa opción, porque debemos ganar. 

Y para alcanzar la victoria sobre la pandemia, debemos tener una fuerte resolución, convicción y fe. Debemos ser como Guru Rinpoche, no debemos intentar zafarnos de los obstáculos. Debemos enfrentarlos; no debemos asustarnos. 

Las enseñanzas de entrenamiento mental nos dicen que las enfermedades y adversidades son maestros espirituales. Debemos atrevernos a enfrentar dificultades y superar obstáculos. Si entendemos que todos nuestros problemas y sufrimiento pueden enseñarnos algo, entonces los obstáculos se pueden convertir en nuestros amigos.

Ahora mismo no poseemos suficiente poder nosotros mismos, es por eso que necesitamos hacer plegarias a Gurú Rinpoche; porque en estos tiempos de degeneración, las bendiciones de Gurú Rinpoche y su poder para disipar obstáculos son incomparables. 

Así que es por eso que ahora vamos a recitar las plegarias a Guru Rinpoche juntos. ¡Gracias!

OṂ AḤ HŪṂ VAJRA GURU PADMA SIDDHI HŪṂ 

chö ku nang wa ta ye la sol wa dep 

Dirijo mi súplica al dharmakaya Amitabha.

long ku tuk je chen po la sol wa dep 

Dirijo mi súplica al sambhogakaya Mahakarunika.

trul ku pe ma jung ne la sol wa dep 

Dirijo mi súplica al nirmanakaya Padmakara.

dak gi la ma ngo tsar trul pay ku 

Mi guru, maravilloso nirmanakaya,

gya gar yul du ku trung tö sam dze 

naciste en la India, donde estudiaste y reflexionaste.

bö yul ü su shal jön drek pa tul 

Viniste al Tíbet central y subyugaste a los arrogantes.

or gyen yul du ku shuk dro dön dze 

Residiendo en Uddiyana, beneficias a los seres.

tuk je dak la jin gyi lop 

Por compasión, bendíceme.

tse way dak sok lam na drong 

Por amor, guíanos por el camino.

gong pay dak la ngö drup tsöl 

Con tu realización, otórgame el siddhi.

nü pay dak sok bar che söl 

Con tu poder, disipa nuestros obstáculos;

chi yi bar che chi ru söl 

disipa los obstáculos exteriores fuera

nang gi bar che nang du söl 

disipa los obstáculos interiores dentro,

sang way bar che ying su söl 

disipa los obstáculos secretos en el espacio.

gü pay chak tsal kyap sum chi 

Con respeto, me postro y me refugio.

OṂ AḤ HŪṂ VAJRA GURU PADMA SIDDHI HŪṂ 

ku yi ngo tsar tong way tse 

Cuando se vio la maravilla de tu cuerpo,

ye pay ral driy chak gya dze 

con la mano derecha hiciste el mudra de la espada,

yön pay guk pay chak gya dze 

con la izquierda, el mudra de atracción,

shal dre che tsik gyen la sik 

la boca abierta mostrando los colmillos, la mirada hacia arriba.

gyal way dung dzin dro way gön 

Sucesor del victorioso, protector de lo seres,

tuk je dak la jin gyi lop 

Por compasión, bendíceme.

tse way dak sok lam na drong 

Por amor, guíanos por el camino.

gong pay dak la ngö drup tsöl 

Con tu realización, otórgame el siddhi.

nü pay dak sok bar che söl 

Con tu poder, disipa nuestros obstáculos;

chi yi bar che chi ru söl 

disipa los obstáculos exteriores fuera,

nang gi bar che nang du söl 

disipa los obstáculos interiores dentro,

sang way bar che ying su söl 

disipa los obstáculos secretos en el espacio.

gü pay chak tsal kyap sum chi 

Con respeto, me postro y me refugio.

OṂ AḤ HŪṂ VAJRA GURU PADMA SIDDHI HŪṂ 

dam chö rin chen sen pay tse 

Cuando recibías el precioso dharma sagrado,

ku sal ö ser dang dang den 

tu cuerpo era claro, radiante y lustroso.

chak ye de nö lek bam nam 

Con la mano derecha sosteniendo los textos de las tres cestas,

yön pay pur pay pu ti nam

con la izquierda un volumen de Kilaya,

sab moy chö nam tuk su chü 

integraste en tu mente las profundas enseñanzas.

yang le shö kyi pen di ta 

Pandita de Yangleshö,

tuk je dak la jin gyi lop 

Por compasión, bendíceme.

tse way dak sok lam na drong 

Por amor, guíanos por el camino.

gong pay dak la ngö drup tsöl 

Con tu realización, otórgame el siddhi.

nü pay dak sok bar che söl 

Con tu poder, disipa nuestros obstáculos;

chi yi bar che chi ru söl 

disipa los obstáculos exteriores fuera,

nang gi bar che nang du söl 

disipa los obstáculos interiores dentro,

sang way bar che ying su söl 

disipa los obstáculos secretos en el espacio.

gü pay chak tsal kyap sum chi 

Con respeto, me postro y me refugio.

OṂ AḤ HŪṂ VAJRA GURU PADMA SIDDHI HŪṂ 

dam chen dam la tak pay tse 

Cuando ligaste bajo juramento a los comprometidos

dri me ne chok nyam re ga 

en el inmaculado y delicioso lugar sublime,

gya kar bö yül sa tsam su 

en la frontera entre la India y el Tíbet,

jin gyi lap ne jön pay tse 

al llegar, dando tu bendición,

dri sung pö nge den pay ri 

en la montaña de fragancias aromáticas

me tok pe ma gün yang kye 

las flores de loto florecieron incluso en invierno

chu mik jang chup dü tsiy chu 

y de las fuentes brotó agua de ambrosía del despertar.

de den de yi ne chok tu 

En ese supremo lugar lleno de felicidad,

kye chok tsül sang chö gö söl 

Ser eminente, vistiendo los hábitos,

chak ye dor je tse gu nam 

cogiendo con la mano derecha un vajra de nueve puntas

yön pay rin chen sa ma tok 

y con la izquierda un recipiente precioso

rak ta dü tsi nang du tam 

lleno de ambrosía y rakta,

khan dro dam chen dam la tak 

ligaste bajo juramento a las dakinis y los comprometidos,

yi dam shal sik ngö drup nye 

viste el rostro del yidam y alcanzaste el siddhi.

tuk je dak la jin gyi lop 

Por compasión, bendíceme.

tse way dak sok lam na drong 

Por amor, guíanos por el camino.

gong pay dak la ngö drup tsöl 

Con tu realización, otórgame el siddhi.

nü pay dak sok bar che söl 

Con tu poder, disipa nuestros obstáculos;

chi yi bar che chi ru söl 

disipa los obstáculos exteriores fuera,

nang gi bar che nang du söl 

disipa los obstáculos interiores dentro,

sang way bar che ying su söl 

disipa los obstáculos secretos en el espacio.

gü pay chak tsal kyap sum chi 

Con respeto, me postro y me refugio.

OṂ AḤ HŪṂ VAJRA GURU PADMA SIDDHI HŪṂ 

gyal way ten pa tsuk pay tse 

Cuando establecías la enseñanza del Victorioso,

ya riy nak la drup pa dze 

practicaste en el bosque de la Montaña de Pizarra.

nyen pur nam khay ying su pang 

Lanzaste tu daga de práctica a la amplitud del espacio,

dor jey chak gye lang shing dril 

la recuperaste con el mudra del vajra y la hiciste rodar.

dril shing tsen den nak su pang 

Haciéndola rodar, la lanzaste a un bosque de sándalo

me bar truk shing tso yang kem

que ardió con gran fragor y el lago se secó;

sip kyi mu tek sa gang sek 

consumió la oscura tierra de los extremistas

yak sha nak po dul du lak 

y pulverizó a los yakshas negros.

dren gyi do me dü kyi she 

incomparable Destructor de Demonios.

tuk je dak la jin gyi lop 

Por compasión, bendíceme.

tse way dak sok lam na drong 

Por amor, guíanos por el camino.

gong pay dak la ngö drup tsöl 

Con tu realización, otórgame el siddhi.

nü pay dak sok bar che söl 

Con tu poder, disipa nuestros obstáculos;

chi yi bar che chi ru söl 

disipa los obstáculos exteriores fuera,

nang gi bar che nang du söl 

disipa los obstáculos interiores dentro,

sang way bar che ying su söl 

disipa los obstáculos secretos en el espacio.

gü pay chak tsal kyap sum chi 

Con respeto, me postro y me refugio.

OṂ AḤ HŪṂ VAJRA GURU PADMA SIDDHI HŪṂ 

sin poy kha nön dze pay tse 

Cuando subyugaste a los ogros

khyeu chung trul kuy cha luk chen 

bajo la forma de un muchacho, un nirmanakaya

yam tsen suk sang kha dok lek

de cuerpo maravilloso y magnífico color,

tsem drik u tra ser la dze 

con dentadura uniforme y hermoso cabello dorado,

gung lo chu druk lön pay tsul 

de dieciséis años recién cumplidos,

rin chen gyen cha na tsok söl 

llevabas diversos tipos de adornos preciosos.

chak ye khar way pur pa nam 

Con una daga de bronce en la mano derecha

dü dang sin poy kha nön dze 

subyugaste a los demonios y a los ogros.

yön pay seng deng pur pa nam 

Con una daga de acacia en la izquierda

mö pay bu la sung kyop dze 

protegiste a tus hijos devotos.

gul na chak kyi pur pa nam 

En el cuello llevabas una daga de hierro,

yi dam lha dang nyi su me 

inseparable del yidam, la deidad.

nyi me trul ku dzam ling gyen 

Adorno del Mundo, nirmanakaya no dual,

tuk je dak la jin gyi lop 

por compasión, bendíceme.

tse way dak sok lam na drong 

por amor, guíanos por el camino.

gong pay dak la ngö drup tsöl 

Con tu realización, otórgame el siddhi.

nü pay dak sok bar che söl 

Con tu poder, disipa nuestros obstáculos;

chi yi bar che chi ru söl 

disipa los obstáculos exteriores fuera,

nang gi bar che nang du söl 

disipa los obstáculos interiores dentro,

sang way bar che ying su söl 

disipa los obstáculos secretos en el espacio.

gü pay chak tsal kyap sum chi 

Con respeto, me postro y me refugio.

OṂ AḤ HŪṂ VAJRA GURU PADMA SIDDHI HŪṂ 

dre yi yül du gong pay tse 

Cuando consideraste la región de los malos espíritus,

me pung shö kyi sa shi la 

en la tierra de la Gran Hoguera,

da gyang gang gi tso nang du 

en un lago de la anchura de un tiro de flecha

pe may teng du sil sil dra 

permaneciste fresco, sobre un loto,

pe may nang na gong pa dze 

meditando en su interior.

tsen yang pe ma jung ne she 

Fuiste llamado el Surgido del Loto,

dzok pay sang gye ngö su jön 

un maravilloso nirmanakaya

de dray trul ku yam tsen chen 

como el perfecto Buddha en persona.

tuk je dak la jin gyi lop 

Por compasión, bendíceme.

tse way dak sok lam na drong 

Por amor, guíanos por el camino.

gong pay dak la ngö drup tsöl 

Con tu realización, otórgame el siddhi.

nü pay dak sok bar che söl 

Con tu poder, disipa nuestros obstáculos;

chi yi bar che chi ru söl 

disipa los obstáculos exteriores fuera,

nang gi bar che nang du söl 

disipa los obstáculos interiores dentro,

sang way bar che ying su söl 

disipa los obstáculos secretos en el espacio.

gü pay chak tsal kyap sum chi 

Con respeto, me postro y me refugio.

OṂ AḤ HŪṂ VAJRA GURU PADMA SIDDHI HŪṂ 

bö kyi nyi ma dze pay tse 

Cuando eras el sol del Tíbet,

de den dro wa dren pay pal 

glorioso guía de los seres devotos,

gang la gang dül kur ten ne 

te mostraste en aquellas formas que disciplinaban a quien fuera.

tsang kha la yi la tok tu 

En el paso de Khala, en Tsang,

dra lhay ge nyen dam la tak 

comprometiste bajo juramento a los dioses upasaka de la guerra.

yül ni tsa way tsa shö du 

En la calurosa región de Tsashö

lha yi ge nyen drek pa chen 

comprometiste bajo juramento a veintiuna

nyi shu tsa chik dam la tak 

deidades upasaka arrogantes.

mang yül de yi jam trin du 

En Jamtrin de Mangyul,

ge long shi la ngö drup nang 

conferiste el siddhi a cuatro monjes.

khye par pak pay rik dzin chok 

supremo y eminente Vidyadhara,

tuk je dak la jin gyi lop 

por compasión, bendíceme.

tse way dak sok lam na drong 

Por amor, guíanos por el camino.

gong pay dak la ngö drup tsöl 

Con tu realización, otórgame el siddhi.

nü pay dak sok bar che söl 

Con tu poder, disipa nuestros obstáculos;

chi yi bar che chi ru söl 

disipa los obstáculos exteriores fuera,

nang gi bar che nang du söl 

disipa los obstáculos interiores dentro,

sang way bar che ying su söl 

disipa los obstáculos secretos en el espacio.

gü pay chak tsal kyap sum chi 

Con respeto, me postro y me refugio.

OṂ AḤ HŪṂ VAJRA GURU PADMA SIDDHI HŪṂ 

pal mo tang gi pal tang du 

En la espléndida estepa de Palmotang

ten ma chu nyi dam la tak 

comprometiste a las doce Tenmas bajo juramento.

bö yül kha lay la tok tu 

En el paso de Khala, en el Tíbet,

gang kar sha me dam la tak 

comprometiste a Gangkar Shame bajo juramento.

dam shö lha buy nying drung du 

ante Hlabu Ñing, en Damshö,

tang lha yar shü dam la tak 

comprometiste a Tanghla Yarshü bajo juramento.

he po ri yi yang gong du 

En el pico del monte Hepo

lha sin tam che dam la tak 

comprometiste a todos los dioses y ogros bajo juramento.

che way lha dre tam che kyi 

De entre todos estos grandes dioses y espíritus

la le sok gi nying po pul 

algunos ofrecieron la esencia de sus vidas,

la le ten pa sung war che 

otros prometieron custodiar las enseñanzas,

la le dren du khe lang che 

otros prometieron ser sirvientes.

tu dang dzu trul top po che 

Posees gran fuerza, milagros y poder.

tuk je dak la jin gyi lop 

Por compasión, bendíceme.

tse way dak sok lam na drong 

Por amor, guíanos por el camino.

gong pay dak la ngö drup tsöl 

Con tu realización, otórgame el siddhi.

nü pay dak sok bar che söl 

Con tu poder, disipa nuestros obstáculos;

chi yi bar che chi ru söl 

disipa los obstáculos exteriores fuera,

nang gi bar che nang du söl 

disipa los obstáculos interiores dentro,

sang way bar che ying su söl 

disipa los obstáculos secretos en el espacio.

gü pay chak tsal kyap sum chi 

Con respeto, me postro y me refugio.

OṂ AḤ HŪṂ VAJRA GURU PADMA SIDDHI HŪṂ 

dam pa chö kyi ten pa ni 

Cuando establecías las enseñanzas del Dharma sagrado

gyal tsen ta bur tsuk pay tse 

como un estandarte de la victoria,

sam ye ma sheng lhün gyi drup 

Samye surgió espontáneamente, sin ser construido,

gyal poy gong pa tar chin dze 

y satisficiste los deseos del rey

kye chok sum gyi tsen yang söl 

Asumiste los nombres de tres grandes seres:

chik ni pe ma jung ne she 

uno es Padmakara

chik ni pe ma sam bha wa 

otro, Padmasambhava;

chik ni tso kye dor je she 

y otro, Vajra Nacido del Lago.

sang tsen dor je drak po tsal 

Tu nombre secreto es Feroz Poder Vajra.

tuk je dak la jin gyi lop 

Por compasión, bendíceme.

tse way dak sok lam na drong 

Por amor, guíanos por el camino.

gong pay dak la ngö drup tsöl 

Con tu realización, otórgame el siddhi.

nü pay dak sok bar che söl 

Con tu poder, disipa nuestros obstáculos;

chi yi bar che chi ru söl 

disipa los obstáculos exteriores fuera,

nang gi bar che nang du söl 

disipa los obstáculos interiores dentro,

sang way bar che ying su söl 

disipa los obstáculos secretos en el espacio.

gü pay chak tsal kyap sum chi 

Con respeto, me postro y me refugio.

OṂ AḤ HŪṂ VAJRA GURU PADMA SIDDHI HŪṂ 

sam ye chim pur drup pa dze 

En Samye Chimpu te aplicaste a la práctica,

kyen ngen dok ching ngö drup nang 

repeliste las circunstancias adversas y conferiste siddhis,

je lön tar pay lam la kö 

estableciste al rey y sus ministros en el camino de la liberación,

dön suk bön gyi ten pa nup 

aboliste las doctrinas Bön demoníacas,

chö ku dri me rin chen ten 

mostraste el inmaculado y precioso dharmakaya.

kal den sang gye sa la kö 

Y estableciste a los afortunados en la budeidad.

tuk je dak la jin gyi lop 

Por compasión, bendíceme.

tse way dak sok lam na drong 

Por amor, guíanos por el camino.

gong pay dak la ngö drup tsöl 

Con tu realización, otórgame el siddhi.

nü pay dak sok bar che söl 

Con tu poder, disipa nuestros obstáculos;

chi yi bar che chi ru söl 

disipa los obstáculos exteriores fuera,

nang gi bar che nang du söl 

disipa los obstáculos interiores dentro,

sang way bar che ying su söl 

disipa los obstáculos secretos en el espacio.

gü pay chak tsal kyap sum chi 

Con respeto, me postro y me refugio.

OṂ AḤ HŪṂ VAJRA GURU PADMA SIDDHI HŪṂ 

de ne or gyen yül du jön 

Entonces fuiste al país de Uddiyana,

da ta sin poy kha nön dze 

y ahora subyugas a los ogros.

mi le lhak gyur yam tsen che 

Eres maravilloso, sobrehumano,

chö pa me jung ngo tsar che 

tu actividad es asombrosa y portentosa,

tu dang dzu trul top po che 

tienes gran fuerza, milagros y poder.

tuk je dak la jin gyi lop 

Por compasión, bendíceme.

tse way dak sok lam na drong 

por amor, guíanos por el camino.

gong pay dak la ngö drup tsöl 

Con tu realización, otórgame el siddhi.

nü pay dak sok bar che söl 

Con tu poder, disipa nuestros obstáculos;

chi yi bar che chi ru söl 

disipa los obstáculos exteriores fuera,

nang gi bar che nang du söl 

disipa los obstáculos interiores dentro,

sang way bar che ying su söl 

disipa los obstáculos secretos en el espacio.

gü pay chak tsal kyap sum chi 

Con respeto, me postro y me refugio.

OṂ AḤ HŪṂ VAJRA GURU PADMA SIDDHI HŪṂ 

ku sung tuk den dro wa dren pay pal

Con el cuerpo, la palabra y la mente, eres el glorioso guía de los seres.

drip pa kün pang kham sum sa ler khyen 

Has abandonado todos los velos y percibes los tres reinos con diáfana claridad.

ngö drup chok nye de chen chok gi ku 

Has alcanzado el logro supremo, el sublime cuerpo de la gran beatitud.

jang chup drup pay bar che nge par sel 

Con seguridad disipas los obstáculos a la realización del despertar.

tuk je dak la jin gyi lop 

Por compasión, bendíceme.

tse way dak sok lam na drong 

Por amor, guíanos por el camino.

gong pay dak la ngö drup tsöl 

Con tu realización, otórgame el siddhi.

nü pay dak sok bar che söl 

Con tu poder, disipa nuestros obstáculos;

chi yi bar che chi ru söl 

disipa los obstáculos exteriores fuera,

nang gi bar che nang du söl 

disipa los obstáculos interiores dentro,

sang way bar che ying su söl 

disipa los obstáculos secretos en el espacio.

gü pay chak tsal kyap sum chi 

Con respeto, me postro y me refugio.

OṂ AḤ HŪṂ VAJRA GURU PADMA SIDDHI HŪṂ 

OṂ AḤ HŪṂ VAJRA GURU PADMA TÖTRENGTSAL VAJRA SAMAYA JA SIDDHI PHALA HŪṂ AḤ 

Esto fue un extracto de “La Realización Exterior Mediante una Súplica”, de la Lista Esencial de la Joya de los Deseos, de las instrucciones orales de la sadhana de la mente del guru llamada Disipar Todos los Obstáculos, extraída por el revelador de tesoros emanado Chokgyur Dechen Lingpa de debajo de los pies del Gran Esplendor de Dañin Kala Rongo.

La Plegaria El Cumplimiento Espontáneo de los Deseos

EMAHO! 

nup chok de wa chen gyi shing kham su 

En el reino de Sukhavati, al oeste,

nang wa ta ye tuk jey jin lap yö 

la compasiva bendición de Amitabha se estremeció,

trul ku pe ma jung ne jin lap te 

y bendijo al nirmanakaya Padmakara

dzam buy ling du dro way dön la jön 

que vino a ayudar a los seres de este mundo.

dro dön gyün che me pay tuk je chen 

Compasivo Padmakara de Uddiyana,

or gyen pe ma jung ne la söl wa dep 

que beneficias a los seres sin cesar, te suplico,

sam pa lhün gyi drup par jin gyi lop 

bendíceme para que mis deseos se cumplan espontáneamente.

gyal po tri song de tsen men che ne 

Desde el rey Trisong Detsen

chö gyal dung gyü ta la ma tong bar 

y hasta que el linaje de reyes budistas llegue a su fin,

dü sum gyün che me par jin gyi lop 

no interrumpes tu bendición a lo largo de los tres tiempos;

bö kyi chö kyong gyal poy nyen chik pu 

eres el amigo único de los reyes que protegen el Dharma en el Tíbet.

gyal po chö chö kyong way tuk je chen 

Compasivo Padmakara de Uddiyana

or gyen pe ma jung ne la söl wa dep 

que proteges a los reyes que practican el Dharma, te suplico,

sam pa lhün gyi drup par jin gyi lop 

bendíceme para que mis deseos se cumplan espontáneamente.

ku ni lho nup sin poy kha nön dze 

Tu cuerpo subyuga a los ogros en el sudoeste

tuk je bö kyi sem chen yong la sik 

“mientras contemplas con compasión a los seres del Tíbet.

ma rik lok pay sem chen dren pay pal 

Glorioso guía de los seres desquiciados por la ignorancia,

nyön mong dül kay sem chen tap kyi dül 

tú subyugas hábilmente a los seres con pasiones descontroladas.

tse dung gyün che me pay tuk je chen 

Compasivo Padmakara de Uddiyana

or gyen pe ma jung ne la söl wa dep 

cuyo amor y afecto son incesantes, te suplico,

sam pa lhün gyi drup par jin gyi lop 

bendíceme para que mis deseos se cumplan espontáneamente.

dü ngen nyik may ta la tuk pay tse 

Cuando llegue la degeneración final de los malos tiempos,

nang re gong re bö kyi dön la jön 

vendrás cada mañana y cada noche por el bien del Tíbet,

nyi ser char dü dang la chip te jön 

cabalgando los brillantes rayos del sol naciente y poniente;

yar ngo tse chuy dü su ngö su jön 

tu venida será ostensible el décimo día de la luna creciente.

dro dön top chen dze pay tuk je chen 

Compasivo Padmakara de Uddiyana

or gyen pe ma jung ne la söl wa dep 

que actúas con gran fuerza por el bien de los seres, te suplico,

sam pa lhün gyi drup par jin gyi lop 

bendíceme para que mis deseos se cumplan espontáneamente.

nga gyay ta ma tsö dü nyik ma la 

En los quinientos años finales, la degenerada edad de los conflictos,

sem chen tam che nyön mong duk nga rak 

las cinco venenosas pasiones de todos los seres serán brutales;

nyön mong chöl nyok duk nga rang gyü chö 

las pasiones perversas y los cinco venenos dominarán nuestro ser.

den dray dü na khye dray tuk je kyop 

En tiempos así, protégenos con tu compasión.

de den to ri dren pay tuk je chen 

Compasivo Padmakara de Uddiyana

or gyen pe ma jung ne la söl wa dep 

que conduces a los fieles a los reinos superiores, te suplico,

sam pa lhün gyi drup par jin gyi lop 

bendíceme para que mis deseos se cumplan espontáneamente.

hor sok jik pay mak gi ta kor ne 

Cuando estemos rodeados por las terroríficas tropas mongoles

chö khor nyen po jik la tuk pay tse 

y llegue la devastadora destrucción de la rueda del Dharma,

yi nyi te tsom me par söl wa dep 

rogaré sin duda ni vacilación,

or gyen lha sin de gye khor gyi kor 

y Uddiyana, rodeado de un séquito de las ocho clases de dioses y demonios,

hor sok mak pung dok par te tsom me 

“repelerá, sin duda alguna, a los ejércitos mongoles.

or gyen pe ma jung ne la söl wa dep 

Padmakara de Uddiyana, te suplico,

sam pa lhün gyi drup par jin gyi lop 

bendíceme para que mis deseos se cumplan espontáneamente.

sem chen gyu lü jik pay ne jung tse 

Cuando se produzcan dolencias que amenacen el cuerpo ilusorio de los seres

mi sö duk ngel ne kyi nyen pa na 

o nos aflijan enfermedades insoportablemente dolorosas,

yi nyi te tsom me par söl wa dep 

rogaré sin duda ni vacilación,

or gyen men gyi la dang yer me pay 

y Uddiyana, inseparable del Buddha de la Medicina,

tse se ma yin bar che nge par sel 

con seguridad disipará el obstáculo si la vida no ha llegado a su fin.

or gyen pe ma jung ne la söl wa dep 

Padmakara de Uddiyana, te suplico,

sam pa lhün gyi drup par jin gyi lop 

bendíceme para que mis deseos se cumplan espontáneamente.

jung wa drar lang sa chü nyam pay tse 

Cuando los elementos devengan enemigos y la fertilidad de la tierra degenere,

sem chen mu gey ne kyi nyen pa na 

cuando los seres se vean afligidos por el hambre y la enfermedad,

yi nyi te tsom me par söl wa dep 

rogaré sin duda ni vacilación,

or gyen khan dro nor lhay tsok dang che 

y Uddiyana, con una multitud de dakinis y deidades de riqueza,

ul pong tre kom sel war te tsom me 

eliminará, sin duda alguna, la pobreza, el hambre y la sed.

or gyen pe ma jung ne la söl wa dep 

Padmakara de Uddiyana, te suplico,

sam pa lhün gyi drup par jin gyi lop 

bendíceme para que mis deseos se cumplan espontáneamente.

le chen dro way dön du ter dön na 

Cuando los predestinados extraigan tesoros para el bien de los seres

dam tsik sol sok me pay pa ding gi 

con la valiente convicción de un samaya no fingido,

yi nyi te tsom me par söl wa dep 

rogaré sin duda ni vacilación,

or gyen yi dam lha dang yer me pay 

y Uddiyana, inseparable de la deidad yidam,

pa nor bu yi lön par te tsom me 

permitirá, sin duda alguna, que el hijo recupere la riqueza del padre.

or gyen pe ma jung ne la söl wa dep 

Padmakara de Uddiyana, te suplico,

sam pa lhün gyi drup par jin gyi lop

bendíceme para que mis deseos se cumplan espontáneamente.

be yül nak trö en sa nyok pay tse 

Cuando atravesemos tierras recónditas, bosques y lugares solitarios,

kah char bu yuk tsup shing lam gak na 

cuando las tormentas de lluvia y nieve obstruyan los caminos,

yi nyi te tsom me par söl wa dep 

rogaré sin duda ni vacilación,

or gyen shi dak nyen poy khor gyi kor 

y Uddiyana, rodeado de un séquito de feroces deidades locales,

chö dze lam na dren par te tsom me 

guiará por el camino, sin duda alguna, a los practicantes del Dharma.

or gyen pe ma jung ne la söl wa dep 

Padmakara de Uddiyana, te suplico,

sam pa lhün gyi drup par jin gyi lop 

bendíceme para que mis deseos se cumplan espontáneamente.

tak sik dom dre duk drul che wa chen 

Al viajar por tierras salvajes y desfiladeros peligrosos,

drok chen jik pay trang la drim pay tse 

donde hay tigres, leopardos, osos, serpientes venenosas y animales con colmillos,

yi nyi te tsom me par söl wa dep 

rogaré sin duda ni vacilación,

or gyen pa wo ging dang sung mar che 

y Uddiyana, acompañado de viras, kingkaras y guardianes,

duk pay sem chen trö par te tsom me 

ahuyentará, sin duda, a los seres dañinos.

or gyen pe ma jung ne la söl wa dep 

Padmakara de Uddiyana, te suplico,

sam pa lhün gyi drup par jin gyi lop 

bendíceme para que mis deseos se cumplan espontáneamente.

sa chu me lung jung way bar che kyi 

Cuando obstáculos causados por los elementos de la tierra, el agua, el fuego y el aire

gyu lü nyen ching jik pay dü jung tste 

aflijan el cuerpo ilusorio y amenacen con destruirlo,

yi nyi te tsom me par söl wa dep 

rogaré sin duda ni vacilación,

or gyen jung wa shi yi lha mor che 

y Uddiyana, con las diosas de los cuatro elementos,

jung wa rang sar shi war te tsom me 

hará, sin duda alguna, que los elementos se apacigüen por sí mismos.

or gyen pe ma jung ne la söl wa dep 

Padmakara de Uddiyana, te suplico,

sam pa lhün gyi drup par jin gyi lop 

bendíceme para que mis deseos se cumplan espontáneamente.

lam sang jik pay trang la drim pay tse 

Cuando atraviese senderos estrechos y pasos peligrosos,

se khyer jak pa chom pö nyen pa na 

y me amenacen asesinos, bandidos y ladrones,

yi nyi te tsom me par söl wa dep 

rogaré sin duda ni vacilación,

or gyen chak gya shi yi gong par den 

y Uddiyana, con la realización de los cuatro mudras,

tso ra mi gö ngam sem lak par che 

destruirá la malevolencia de salvajes y ladrones.

or gyen pe ma jung ne la söl wa dep 

Padmakara de Uddiyana, te suplico,

sam pa lhün gyi drup par jin gyi lop 

bendíceme para que mis deseos se cumplan espontáneamente.

gang shik she may mak gi ta kor ne 

Cuando esté rodeado por un ejército de asesinos

tsön cha nön poy dep shing nyen pa na 

que me amenacen y ataquen con armas afiladas,

yi nyi te tsom me par söl wa dep 

rogaré sin duda ni vacilación,

or gyen dor jey gur dang den pa yi 

y Uddiyana, con una tienda de vajras,

she ma dre ching tsön cha tor war gyur 

ahuyentará a los asesinos y desintegrará sus armas.

or gyen pe ma jung ne la söl wa dep 

Padmakara de Uddiyana, te suplico,

sam pa lhün gyi drup par jin gyi lop 

bendíceme para que mis deseos se cumplan espontáneamente.

nam shik tse se chi way dü jung tse 

Cuando la vida se agote y se aproxime la muerte,

ne chö duk ngel drak poy nyen pa na 

cuando me aflija el terrible sufrimiento de la agonía,

yi nyi te tsom me par söl wa dep 

rogaré sin duda ni vacilación,

or gyen nang wa ta ye trul pa te 

y Uddiyana, emanación de Amitabha,

de wa chen gyi shing du nge par kye 

hará, sin duda alguna, que renazca en el reino de Sukhavati.

or gyen pe ma jung ne la söl wa dep 

Padmakara de Uddiyana, te suplico,

sam pa lhün gyi drup par jin gyi lop 

bendíceme para que mis deseos se cumplan espontáneamente.

gyu lü yar po shik pay bar do ru 

Cuando este cuerpo ilusorio prestado haya perecido

trul nang nying trul duk ngel nyen pa na 

y me atormenten las apariencias confusas y las alucinaciones del bardo,

yi nyi te tsom me par söl wa dep 

rogaré sin duda ni vacilación,

or gyen dü sum khyen pay tuk je yi 

y Uddiyana, el compasivo conocedor de los tres tiempos,

trul nang rang sar drol war te tsom me 

hará, sin duda alguna, que las apariencias confusas se disuelvan por sí mismas.

or gyen pe ma jung ne la söl wa dep 

Padmakara de Uddiyana, te suplico

sam pa lhün gyi drup par jin gyi lop 

bendíceme para que mis deseos se cumplan espontáneamente.

shen yang le dang kyen gyi wang gyur te 

Asimismo, cuando por el poder del karma y de las circunstancias,

trul nang ngö por shen ching duk ngel na 

aferrándome a las apariencias ilusorias como si fueran reales, sufra,

yi nyi te tsom me par söl wa dep 

rogaré sin duda ni vacilación,

or gyen de chen gyal poy ngo wo te 

y Uddiyana, el Rey de la Gran Beatitud,

duk ngel trul pa tse ne shik par che 

erradicará el sufrimiento y la confusión.

or gyen pe ma jung ne la söl wa dep 

Padmakara de Uddiyana, te suplico,

sam pa lhün gyi drup par jin gyi lop 

bendíceme para que mis deseos se cumplan espontáneamente.

dro druk duk ngel chen poy nyen pa dang 

Cuando las seis clases de seres padezcan grandes sufrimientos,

khye par bö kyi je bang duk ngel na 

y, en especial, el líder del Tíbet y su pueblo sufran,

de gü mö pay dung shuk drak po yi 

rogaré sin duda ni vacilación,

yi nyi te tsom me par söl wa dep 

con fe, devoción y anhelo intensos,

or gyen tuk jey po gyur me par sik 

y Uddiyana nos mirará con invariable compasión.

or gyen pe ma jung ne la söl wa dep 

Padmakara de Uddiyana, te suplico,

sam pa lhün gyi drup par jin gyi lop 

bendíceme para que mis deseos se cumplan espontáneamente.

or gyen je juk khor wa pong dö nam 

Uddiyana, tus discípulos que quieren abandonar el samsara,

tse chik dung way dung shuk drak po yi 

llenos de intenso fervor y anhelo concentrado,

khye ü pa mar bö dray dung yang kyi 

te dirigen su súplica durante los seis períodos del día y de la noche,

nyin tsen dü druk nam jung söl wa top 

como el angustioso lamento de un niño llamando a sus padres.

or gyen pe ma jung ne la söl wa dep 

Padmakara de Uddiyana, te suplico,

sam pa lhün gyi drup par jin gyi lop 

bendíceme para que mis deseos se cumplan espontáneamente.

Traducción adaptada del Libro del Kagyu Monlam.

¡Tashi Delek! Hoy es el tercer día de nuestras plegarias para que la pandemia se calme. Hoy recitaremos el Sutra del Dharani de Akshobhya. Hay dos sutras, el primero es el que está en el Kagyu tibetano y el segundo es el que traduje de chino a tibetano.

Se dice que Akshobhya es el más efectivo para purificar los oscurecimientos karmicos; está conectado a su propia aspiración, particular. Cuando desarrolló la bodhicitta por primera vez hizo una promesa: “Hasta que despierte a la Budeidad, nunca sentiré malicia u odio por ningún ser”. Por esta razón lo llamaron Akshobhya, El Inamovible.

En estos tiempos, la palabra karma es bien conocida en todo el mundo, pero simplemente entender la palabra no significa que comprendamos el karma porque la relación kármica de causa y efecto está conectada aun a los más minúsculos pensamientos que tengamos y acciones que hagamos en nuestras vidas diarias. Si nunca examinamos nuestras pensamientos y acciones y sus efectos mediante nuestra experiencia, no hay forma de que entendamos cómo funciona el karma.

La pandemia actual manda un mensaje claro de que el karma no es algo solo teórico, sino que está relacionado a lo que hemos decidido hacer o no hacer en nuestras vidas diarias. Le ponemos mucha atención al resultado pero no le ponemos la misma atención a las causas, condiciones y motivaciones que nos lleva a una situación.

Por ejemplo, si no consideramos importante lavarnos las manos, practicar distanciamiento social y demás, para prevenir la transmisión del virus, el solo desear no enfermarnos no nos ayudará de ninguna manera. Del mismo modo, si alguien se contagia del virus lo puede propagar a otros. Por eso debemos tomar responsabilidad, no solo por nuestra propia salud y felicidad. También debemos tomar responsabilidad por la salud y felicidad de todos los demás. Esto es un punto crucial.

Alguna gente usa el karma como excusa, simplemente culpan al karma de todo, como si fuera el destino. El karma no significa que no podemos mejorar  o avanzar. De hecho, el significado de la causa y el efecto kármico, es poder tener aun más confianza y ser aun más entusiastas en tomar la responsabilidad de beneficiarnos a nosotros y a los demás.

Ahora recitaremos los dos sutras. Aquellos de ustedes que no hablen tibetano, pueden recitarlos en sus propios idiomas; no es necesario que me sigan. Si recito muy lento, los Tibetanos y aquellos que pueden leer tibetano se van a dormir. 

El Dharani que pacifica completamente todos los oscurecimientos kármicos.

gya gar ke du arya sarva karmāvaraṇa viśodhana nāma dhāraṇī

En sánscrito: Arya Arvakarmavaranavisodhanama Dharani

bö ke du pak pa le kyi drip pa tam che nam par jong wa she ja way sung

En tibetano:  ‘Phags pa las kyi sgrib pa thams cad rnam par sbyong ba zhes bya ba’i gzungs

chom den de mi truk pa la chak tsal lo

Me postro ante el Bhagavan Akshobhya.

NAMO RATNA TRAYAYA OM KAMKANI KAMKANI

ROCHANI ROCHANI TROTANI TROTANI 

TRASANI TRASANI PRATIHANA PRATIHANA

SARVA KARMA PARAMPARANI ME SVAHA

sung ngak di yo cho ga ni di yin te

Este es el ritual del mantra dharani:

tak tu de jö che na le chik ne chig tu gyü pa tam che nam par dak par gyur ro

Si lo recitas continuamente, todo el karma que va de una vida a otra será transformado.

dü sum du de jö che na tsam me pa nga yang jang war gyur ro

Si lo recitas tres veces diariamente, incluso el karma de las cinco acciones de efecto inmediato será purificado.

len chik de jö che na te ngen pa dang mi lam ngen pa dang tra mi shi pa nam me par gyur ro

Si lo recitas una vez, los malos augurios, malos sueños, y todo lo adverso, serán eliminados.

lü la chang ngam lek bam la dri ne gül du tok te chang na de la 

Si lo mantienes contigo, o lo escribes en un papel y lo llevas colgado al cuello,

dü ma yin par chi wa nam ten du jung war mi gyur ro

no ocurrirá jamás una muerte prematura.

gang shing nying je nön te ri dak dang ja dang mi dang mi ma yin pa nam kyang rung te

Si alguien lleno de compasión lo recita para un animal silvestre,

chi way na khung du jö na de ngen song du dro war mi gyur ro

 ave, humano o asura, al momento de su muerte, ese ser no renacerá en los reinos inferiores.

yang na shi te dü le de na shi pö pay ming ne mö te

O, cuando alguien ha muerto, si mencionas el nombre del fallecido

di chir jam pa dang nying je len gya’am tong ngam bum jö na

y recitas para él, con amor y compasión, cien o cien mil veces el dharani,

sem chen de sem chen nyal war kye su sin kyang dey mö la tar war gyur ro

ese ser se liberará instantáneamente, incluso si ha renacido en un infierno.

sa’am til lam yung kar ram chu gang yang rung wa la de jö je te shi war lü la tor ram

Si lo recitas sobre tierra, sobre semillas de sésamo, sobre semillas de mostaza o agua, y ya sea que las rocíes

trü je ne dey ok tu sek pa’am  yang na chö ten gyi nang du chuk te shak la

sobre el cuerpo del fallecido, o las laves y luego las quemes debajo de él, o las coloques en una estupa,

rik ngak kyang dri te go wo la tak na de ngen song du kye pa yang

y también escribas el mantra vidya y lo fijes en su cabeza,

shak dün gyi dön mi sa war tar te de dro to ri kyi jik ten du kye war gyur wa’am

entonces, incluso si ha nacido en los reinos inferiores, definitivamente será liberado dentro de los siguientes siete días

yang na rang gi mön lam gyi wang gi kye war gyur ro 

y renacerá en un reino superior, o de acuerdo a sus aspiraciones.

gang shik da wa nya way tse trü che la tsang mar je te dü sum du gö je shing kha se mi sa wa’am

Si en la luna llena alguien se baña y asea, cambia sus ropas tres veces al dia,

yang na se kar bak sa shing ku dung dang den pay chö ten kor shin du

ayuna o come solo una pequeña porción de comida vegetariana, y recita cien mil veces

gang gi ming dang den pe len bum de jö che na de ngen song ne tar te

mientras circunvala una estupa que contenga reliquias, la persona cuyo nombre él tenga consigo, será liberada de los reinos inferiores

ne tsang may lhay ri su kye ne drup pa poy te du ong te

y renacerá en un reino deva puro. Entonces, la persona aparecerá físicamente, vendrá con el practicante 

chö pa che ching lü kyang tön la lek so she ja wa yang jin ne len summ kor wa je te mi nang war gyur ro

y hará ofrendas. Dirá: “Bien hecho”. Hará tres circunvalaciones y desaparecerá.

dey ming dri la sung ngak de jö che ching chö ten bum je la duk dang

Si escribes su nombre, recita el mantra dharani y haz cien mil estupas, y ofrece parasoles,

gyel tsen dang ba den la sok pa lek par chö ne gya tso chen po dang

estandartes victoriosos, pendones, y demás, a las estupas, y luego tíralas al océano o al río.

yang na chu lung du tang na de sem chen nyal wa la sok pa ne tar wa gyur ro

Gracias a esto, la persona será liberada de los infiernos, o de otros reinos similares.

yang na de tar chö pa che ne juk tu lam gyi shi dor chö ten hen po che te

O, si haces ofrendas de esta manera, y después eriges una estupa en un cruce de caminos,

duk dang gyal tsen dang ba den la sok pe leg par chö la pak pay gen dün la yang

y la veneras adecuadamente con parasoles, estandartes victoriosos, pendones, y demás, ofrece esa estupa a la noble sangha,

chö ten söl ne yön yang pül te lek par chö ne di che ge mo shik gi ge way tsa war gyur chik

haz donaciones, y entonces declara: “Que esto se convierta en la raíz de virtud.

di kho ne de dro to ri. kyi jik ten du kye war gyur chik che kyang she par che na

Que esta persona nazca en los reinos superiores”. Así, ellos nacerán de esa manera.

de kho na shin du kye ne lü kyang tön ching lek so she ja wa yang jin ne mi nang war gyur ro

Aparecerán físicamente diciendo: “Bien hecho”, y desaparecerán.

tsam me pa nga che pa’am dam pay chö pong wa’am

Si alguien que ha cometido las cinco acciones de efecto inmediato, rechazado el dharma verdadero,

pak pa la kur wa tap pa yang rung te chi kar tsik pa la sung ngak di dri pa tong na

o denigrado a un ser noble, ve este mantra dharani escrito en una pared al momento de su muerte,

dey le kyi drip pa tam che se par gyur na

todos sus oscurecimientos kármicos serán extinguidos.

dön pa dang de jö che pa ta chi mö te

Por tanto, no hay necesidad de mencionar que al pronunciarlo o recitarlo, 

de shin shek pa de ni jön ne di ke du rik kyi bu tsur ngay gen du shok che kyang sung war gyur ro

el Tathagata mismo vendrá y dirá: “Hijos de buena familia, vengan a mi”.

pak pa le kyi drip pa tam che nam par jong wa she ja way sung dzok so

Esto completa El dharani que purifica completamente todos los obscurecimientos kármicos.

El sutra del dharani que libera por completo del sufrimiento.

gya nak ke du pa chi khu’u nan tuo luo nyi ching 

En chino: Pa chi khu’u nan tuo luo nyi ching

bö ke du duk ngel le nam par dröl way sung  kyi do

En tibetano: sDug bsngal las rnam par dgrol ba’i gzungs kyi mdo

chom den de gön po mi truk pa la chak tsel lo

Me postro ante el Buda Bhagavan, Protector Akshobhya.

di ke dak gi tö pa dü chik na chom den de nyen yö na

Así he oído. Una vez, el Bhagavan estaba 

gyal bu gyal che kyi tsal gön me se jin gyi kün ga ra wa na

en Shravasti, en la cueva de Jetavana, en el parque de Anathapindada, 

nyen tö dang jang chup sem pa sem pa chen po drang me pa dak dang tap chik tu shuk te

junto con una asamblea de incontables shravakas y bodhisattvas mahasattvas,

lha dang lha ma yin sok kyi dü pa chen po tse me pe kyang yong su kor wa o 

y también rodeado de una inmensurable, gran asamblea de dioses, humanos, asuras, y demás.

dey tse dü pa de dak gi ü na jang chup sem pa jö du me pay yön ten gyi gyen she ja wa

En ese momento, entre los reunidos se encontraba el bodhisattva llamado Ornamento de Inexpresables Cualidades,

shik chi pa de ten le lang te chom den de kyi shap la go wö chak tsel te

quien se levantándose de su asiento, postró su cabeza a los pies del Bhagavan,

tel mo jar te kur ti dang che pe chom den de la di ke che sol to

con las palmas juntas y con respeto, dijo al Bhagavan:

chom den de deng dir jik ten gyi kham su sem chen tse me pa dak

“Bhagavan, en este momento, en este sistema de mundos, incontables seres sintientes

nyön mong pay gyu dang kyen gyi wang gi dik pay le na tsok pa ngön par du che pe

se encuentran realizando todo tipo de acciones erróneas bajo la influencia de las aflicciones, sus causas y condiciones,

sem chen nyel wa dan yi dak dang jöl song nam su tung war gyur wa’am

y, por tanto, caerán en los reinos infernales, reinos preta, y reinos animales,

yang na lha dang miyi dro wa dak tu duk ngel dö drak pa na tsok pa nyong war gyur wa la

o experimentarán los diversos tipos de terrible sufrimiento de los renacimientos como dioses y humanos.

tuk tse way nam par dröl way tap ten par dze du söl

Os ruego que enseñeis un método para liberarlos completamente, por compasión y bondad”.

de ke che söl pa dang chom den de kyi ka tsel pa

Dijo esto, y el Bhagavan respondió:

rik kyi bu lek so lek so

“Hijo de noble familia, excelente, excelente.

khyö kyi sem chen tam che la nying tse way de tar söl wa tap pa lek so

Es excelente que hayas hecho esta súplica por compasión y amor por los seres sintientes.

dön dey chir deng khyö la duk ngel tam che le nam par dröl way tap dü pa nge she kyi

Con esa finalidad, enseñaré el método que libera completamente de todo sufrimiento.

nyön chik yang dak par nyön chik

Así que escucha, escucha bien.

rik kyi bu yang dak par dzok pay sang gye chom den de mi truk pa she ja way

Hijo de noble familia, debido a que el buda perfecto llamado Bhagavan Akshobhya

sem chen tam che la pen pa dang de way dön tsel way na

busca beneficio y felicidad para todos los seres sintientes,

sung ngak di sung shing dü pa nam la de jö du gyi par nang ngo

pronunció este mantra dharani, y exhortó a aquellos reunidos a recitarlo.

ngak me pa

El mantra es:

KAMKANI KAMKANI ROCHANI ROCHANI TROTANI TROTANI 

TRASANI TRASANI PRATIHANA PRATIHANA SARAVA KARMA 

PARAMPARANI ME SVAHA

rik kyi bu’am rik kyi bu mo gang la la shik gi

Cualquier hijo o hija de noble familia

de shin shek pa yang dak par dzok pay sang gye mi truk pa la

que sin pretensión o falsedad rinda homenaje al tathagata, el perfecto buda Akshobhya,

yo dang gyu ma chi par chak che te sung di chang wa dang dzin par che na

y guarde y memorice este dharani, pacificará completamente todas las acciones erróneas

ngön che pay tsam me pay le nga po dak gam tsam me pay le nga po dak gam tsa wa shi’am

que haya realizado previamente, incluyendo las cinco acciones de efecto inmediato, las cuatro raíces de la ruina, 

mi ge wa chu’am pa pay tsok la kur wa tap pa’am

las diez acciones no virtuosas, difamar a la asamblea de nobles,

dam pay chö la kur wa tap pay nye pa dang che pa tam che rap tu shi war gyur ro

o despreciar el Dharma verdadero.

chi way dü la bap pay tse na

Cuando llegue el momento de su muerte,

chom den de mi truk pa de dang jang chup sem pa nam gang gi dün na ngön sum du ong ne

Bhagavan Akshobhya y los bodhisattvas vendrán directamente ante ellos,

nyen par jö ching gu war che te gang de rap tu ga war je do

les hablarán de manera agradable, los complacerán y los harán felices.

de ne deng khyö su war che kyi dak gang du ne pay sang gye kyi shing du

Entonces dirán: “Les damos la bienvenida, ahora es correcto que vayamos juntos

lhen chik tu dong war rik so she sung par gyur ro

al campo búdico en el que moramos”.

shi pö ne kyang nge par de shin shek pa mi truk pay

También al morir, esa persona definitivamente nacerá

sang gye kyi shing nam par dak par kye war gyur ro

en la tierra pura del tathagata Akshobhya.

rik kyi bu shen yang de shin shek pa yang dak par dzok pay

Aún más, hijo del linaje, puesto que el tathagata,

sang gye ngen song jong way gyal po she ja way 

completo y perfecto Buda Durgati Shodhana Raja

sem chen tam che la pen pa dang de way dön tsel way na

busca el beneficio y la felicidad para todos los seres sintientes,

sung ngak di sung shing dü pa nam la de jö du gyi par nang ngo

ha pronunciado este mantra dharani y ha exhortado a quienes están reunidos a recitarlo.

ngak me pa

El mantra es:

SHODHANE SHODHANE SARVA PAPAM

VISHODHANE SHUDDHE VISHUDDHE SARVA

KARMA VISHUDDHE SVAHA

gal te rik kyi bu’am rik kyi bu mo gang la la shik gi

Si cualquier hijo o hija del linaje

de shin shek pa yang dak par dzok pay sang gye ngen song jong way gyal po la

rinde homenaje sin pretensión ni falsedad a los tathagatas, al completo y perfecto

yo dan gyu ma chi par chak che te ngak di chang wa dang dzin par che na

Buda Durgati Shodhana Raja, y sostiene y memoriza este mantra,

kal pa tri shi tong gi ngön gyi tse rap kyang tak tu dren par gyur ro

recordará siempre sus vidas pasadas en los anteriores catorce mil eones.

gang du kye way ne su kye pay lü top par gyur ro

Donde quiera que nazcan, siempre obtendrán un cuerpo poderoso.

wang po pün sum tsok shing le dre la ngön par yi che par gyur ro

Tendrán facultades perfectas, y convicción firme en la ley de causa y efecto.

so yi rik na tsok la khe shing ten chö tam che lek par she par gyur ro

Serán hábiles en las distintas artes y entenderán todos los comentarios a los textos.

tong wa la tro shing dö pa tam che la yi jung war gyur ro

Se regocijarán en dar, y sentirán aversión por los objetos de deseo.

dik pay le mi gyi shing jik pa tam he dang drel war gyur ro

No realizarán acciones erróneas y estarán libres del miedo.

yang dak paay tso wa dang she rap den shing kye gu kün gyi shin tu che par gyur ro

Tendrán un modo de vida correcto, y sabiduría, y todos los seres sentirán gran agrado por ellos.

tak tu ge way she nyen gyi drung du dam pay chö gyün mar tö par gyur ro 

Siempre escucharán, incesantemente, el Dharma verdadero en presencia de un amigo espiritual.

jang chup dö pay sem tang chig tsam yang pong war mi gyur ro

Ni siquiera por un instante abandonarán su deseo por la iluminación.

yön ten tam he kyi dak nyi dze par gyur ro

Ellos mismos se verán ornamentados con todas las buenas cualidades.

yang dak pay dom pa dang den shing dik pay le tam che la jik par gyur ro

Dotados de perfecto autocontrol, temerán las acciones erróneas.

ten du nyön mong pa me ching nyen shing rap tu shi war gyur ro

Estarán siempre libres de aflicciones, serán atemperados y completamente pacificados.

lha dang mi dak gi nang du tak tu de wa nyong war gyur ro

Siempre experimentarán felicidad entre los dioses y los humanos.

la na me pa yang dak par dzok pay jang chup nyur du top par gyur ro

Obtendrán rápidamente el estado insuperable y perfecto de la iluminación.

pa röl tu chin pa chu po dak le chir dok par mi gyur ro

Nunca se alejarán de las diez trascendencias.

tak tu sem chen ma lü pa pen de la gö par dö par gyur ro

Desearán siempre beneficiar, y llevar a la felicidad a todos los seres sintientes sin excepción.

gang nyam su lang pa tam che dak dön du shöl war mi gyur ro

Lo que sea que practiquen, lo harán sin interés propio.

gang du kye way ne su tak tu sang gye tong wa top par gyur ro

Donde quiera que nazcan, siempre podrán ver un buda, y

dam pay chö kyong way pak pay tsok kyi drang su drang war gyur ro

serán contados entre la noble comunidad que protege el Dharma”.

chom den de kyi de ke che ka tsel ne

Habiendo el Bhagavan dicho esto,

nyen tö dang jang chup sem pa dang lha dang mi dang la ma yin gyi tsok dang che pa yi rang te

la comunidad de shravakas, bodhisattvas, dioses, humanos, y asuras, se regocijó

chom den de kyi sung pa la nön par tö do

y elogió las palabras del Bhagavan.

duk ngel le nam par dröl way sung dzok so

El sutra del dharani que libera completamente del sufrimiento, está completo.

Traducido del chino por Hsuan Tsang, el Maestro Tripitaka de Gran Tang, por edicto imperial, y traducido de este y finalizado por el sostenedor de la Corona Negra, Orgyen Trinley Wang gi Dorje, nacido en el linaje de la tierra nevada del norte en tiempos degenerados. Traducción revisada en el año del caballo de madera, 2014.