{"id":5303,"date":"2021-03-10T20:09:06","date_gmt":"2021-03-10T19:09:06","guid":{"rendered":"https:\/\/elkarmapa.org\/?p=5303"},"modified":"2021-03-10T20:09:06","modified_gmt":"2021-03-10T19:09:06","slug":"la-historia-de-liberacion-de-mikyo-dorje-ensenanzas-del-decimo-dia-arya-kshema","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elkarmapa.com\/?p=5303","title":{"rendered":"La historia de liberaci\u00f3n de Miky\u00f6 Dorje: ense\u00f1anzas del d\u00e9cimo d\u00eda, Arya Kshema"},"content":{"rendered":"

27 de febrero del 2021<\/p>\n

 <\/p>\n

Su Santidad comienza brindando una c\u00e1lida bienvenida y recordando la importancia de mantener la cautela con la pandemia.\u00a0<\/span><\/p>\n

Contin\u00faa narrando<\/a> los viajes de Deshin Shekpa a China.<\/p>\n

Cuando el Emperador Ming Yongle invit\u00f3 a Deshin Shekpa a China, se dice en los textos que vino de Utzan (o T\u00edbet central)<\/em>, pues despu\u00e9s de la Dinast\u00eda Ming as\u00ed le llamaban al T\u00edbet. Como durante su visita realiz\u00f3 una ceremonia en nombre de los padres fallecidos del Emperador, \u00e9ste tuvo que hacer grandes obras de servicio, pues en la cultura china es una forma muy importante de beneficiar a los padres.\u00a0<\/span><\/p>\n

El Emperador Yongle discuti\u00f3 con Deshin Shekpa las estrategias pol\u00edticas que deb\u00edan tomar para Tibet y esperaba que \u00e9l asumiera la responsabilidad y el poder pol\u00edtico. Sin embargo, Deshin Shekpa no ten\u00eda ning\u00fan inter\u00e9s, incluso expres\u00f3 al Emperador que, si pensaba actuar como los ej\u00e9rcitos mongoles, ocasionar\u00eda grandes disturbios en T\u00edbet. As\u00ed mismo, le explic\u00f3 que la presencia de muchos linajes de Dharma era muy beneficiosa, pues ayudaba a cumplir los deseos de las personas; le pidi\u00f3 que les diera a los l\u00edderes religiosos y seculares rangos y t\u00edtulos que mostraran reconocimiento. Y el Emperador lo hizo.\u00a0<\/span><\/p>\n

Las sugerencia de Deshin Shekpa tuvieron efecto. Se liberaron varios prisioneros importantes de las c\u00e1rceles. Este ejemplo de liberaci\u00f3n es similar a una predicci\u00f3n del previo Karmapa Rigpe Dorje: si un bhikku puro fallec\u00eda en esa monta\u00f1a y su cuerpo fuera cremado\u00a0all\u00ed no habra conflictos o guerra entre el T\u00edbet y China,<\/i> y as\u00ed fue como falleci\u00f3 Deshin Shekpa y gracias a esa conexi\u00f3n el siguiente Karmapa pudo ir a India y prevenir guerras entre China y T\u00edbet. La predicci\u00f3n tambi\u00e9n dec\u00eda que la encarnaci\u00f3n posterior de Rigpe Dorje podr\u00eda proteger a muchos seres de peligro y establecerlos en la felicidad. \u00c9l sab\u00eda esto y por ello iba a tomar un renacimiento de manera intencional.\u00a0<\/span><\/p>\n

Cuando Deshin Shekpa regres\u00f3 al T\u00edbet muchas personas fueron a darle la bienvenida. El Rey de Dharma, el maestro Tsonkapa le mand\u00f3 una carta que dec\u00eda \u201cPara que el Buddhadharma florezca, la persona que debe tomar responsabilidades, no hay nadie como el Karmapa Deshin Shekpa lo ha hecho, as\u00ed que contin\u00faa haci\u00e9ndolo\u201d<\/i>, y le mand\u00f3 una estatua del Buddha Shakiamuni sentado en la posici\u00f3n del Maestro Maitreya.<\/p>\n

Se escribieron cartas que dec\u00edan que Deshin Shekpa era como el Buddha que hab\u00eda regresado a este mundo. Durante su estancia en China, no s\u00f3lo dio ense\u00f1anzas a funcionarios, sino que recibi\u00f3 a muchas personas que viajaban de diferentes lugares, por ello siempre lo acompa\u00f1aban cuatro o cinco traductores a distintas lenguas. \u00a0<\/span><\/p>\n

En la Biblioteca Nacional china hay un texto que se llama Los Nombres e im\u00e1genes y Mantras de nombres de los Buddhas y Bodhisattvas<\/i>. Est\u00e1 escrito principalmente en chino y contiene algunos textos en otros alfabetos como el newari, tibetano, mongol. Fue impreso en 1431. En el texto en tibetano, se nombra al Karmapa como el Rey Precioso del Dharma. <\/i>Es una fuente importante para conocer c\u00f3mo el budismo tibetano se difundi\u00f3 en las tierras chinas.\u00a0<\/span><\/p>\n

Hay un texto similar que viene de la Dinast\u00eda Ming que narra c\u00f3mo cuando Deshin Shekpa realiz\u00f3 ceremonias en el templo, se dieron signos de buenos auspicios. Una de las personas que acudi\u00f3 a ver al Emperador en los servicios para sus padres fallecidos fue un doctor de nombre Juhuan y escribi\u00f3 una canci\u00f3n que se llam\u00f3 Los signos de buenos auspicios en el espacio<\/i>. El Emperador tambi\u00e9n compuso melod\u00edas de Dharma que tras recitarlas en el palacio se grababan en un libro y se distribu\u00edan ampliamente. Lleg\u00f3 a edificar muchos monasterios dentro y fuera de la ciudad, difundiendo tambi\u00e9n las melod\u00edas de Dharma.<\/p>\n

Deshin Shekpa se fue a la monta\u00f1a de Wutai Shang y permaneci\u00f3 all\u00e1, donde probablemente fue el primer templo budista, por lo que es considerada uno de los cuatro lugares m\u00e1s sagrados. Estuvo dos a\u00f1os completos en China y su influencia fue muy poderosa; sus estudiantes permanecieron ah\u00ed y continuaron su obra.\u00a0<\/span><\/p>\n

Palden Tashi, traductor del chino al tibetano de la Dinast\u00eda Ming estuvo con Deshin Shakpa en Naiyin y regres\u00f3 a T\u00edbet. Recibi\u00f3 muchas instrucciones sobre los seis Dharmas e introdujo a muchas personas y ministros al Dharma. Tuvo una vida larga y el emperador le otorg\u00f3 el t\u00edtulo y rango de shishen buddha<\/em>.\u00a0<\/span><\/p>\n

Uno de los estudiantes m\u00e1s famosos en China fue el Eunuco Shukon, en quien el Emperador ten\u00eda mucha confianza. Fue una de las primeras personas que cruz\u00f3 el oc\u00e9ano al occidente y explor\u00f3 muchos lugares, haci\u00e9ndose muy famoso, y ten\u00eda gran fe en el budismo. A donde iba, pod\u00eda llegar sin impedimentos y siempre pens\u00f3 que era gracias a los buddhas, y regresaba a China llevando grandes riquezas. Se esforzaba por imprimir textos budistas, entre ellos \u201cLas palabras de los Buddhas\u201d, que cuando se lo llev\u00f3 al Emperador justamente se encontraba ah\u00ed Deshin Shekpa, por lo que ese encuentro gener\u00f3 la conexi\u00f3n entre ellos. \u00a0<\/span><\/p>\n

Deshin Shekpa tuvo una gran influencia en la difusi\u00f3n del budismo tibetano entre las personas del pueblo chino y cuando regres\u00f3 a T\u00edbet llev\u00f3 muchos art\u00edculos de la China, tales como el sello de jade, vasos de karma y muchos objetos que hoy en d\u00eda se venden en grandes cantidades de dinero por los negociantes de antig\u00fcedades.<\/p>\n

Mikj\u00f6 Dorje fue invitado a China por el Emperador Zhengde Zhu Houzhao (1491-1521). El previo Karmapa hab\u00eda dicho que, en su vida pr\u00f3xima, ser\u00edan necesarios dos Karmapas para generar mayor beneficio con las ense\u00f1anzas. Se dijo que este Emperador era una emanaci\u00f3n del Karmapa. El d\u00eda que naci\u00f3 Mikj\u00f6 Dorje, el Emperador hizo su ascenso al trono, y se autonombr\u00f3 La Gloriosa Joya. <\/i>Se pon\u00eda las prendas de un lama tibetano, y se puso la corona negra diciendo \u201cYo soy el Karmapa\u201d.<\/p>\n

Cuando el Emperador supo de la existencia de Mikj\u00f6 Dorje, dijo \u201cEn occidente hay un Nirmanakaya de Amitabha y ha venido por mi bien, hay qu\u00e9 invitarlo a la China\u201d. <\/i>As\u00ed, envi\u00f3 a un gran ministro acompa\u00f1ado de eunucos, generales y miles de soldados, llevando ofrendas inmensas. Se dice que fueron m\u00e1s de 70 mil personas a entregar la invitaci\u00f3n y que se utilizaron todos los tesoros del Emperador.<\/p>\n

El ministro que llev\u00f3 la invitaci\u00f3n a Mikj\u00f6 Dorje ten\u00eda poca fe en \u00e9l, y como la encomienda que le hab\u00edan asignado era tan importante, pens\u00f3 que, si el Karmapa no aceptaba la invitaci\u00f3n, tendr\u00eda que secuestrarlo y llevarlo a la fuerza. Por tanto, su intenci\u00f3n no era pura.\u00a0<\/span><\/p>\n

El contingente mont\u00f3 su campamento. S\u00f3lo algunos fueron con el Karmapa. Sin embargo, Mikj\u00f6 Dorje no acept\u00f3 la invitaci\u00f3n, aunque fuera el propio ministro a entreg\u00e1rsela, ofreci\u00e9ndole una khata y otros art\u00edculos, y aunque al d\u00eda siguiente recibiera grandes ofrendas de la reina, pr\u00edncipes y dem\u00e1s ministros. Pero Mikj\u00f6 Dorje vio se\u00f1ales de que los augurios no eran buenos y tuvo una visi\u00f3n de Avalokiteshvara diciendo que el Emperador morir\u00eda pronto. Por tanto, no acept\u00f3 ir a China, reconociendo adem\u00e1s que era apenas un adolescente de 14 a\u00f1os, sin las cualidades para ser el maestro de un Emperador.<\/p>\n

Pero el Ministro no aceptaba esta negativa. Habl\u00f3 con el Secretario General del Karmapa, ofreci\u00e9ndole un cargo importante si era capaz de llevarlo a China. Sin embargo, Mikj\u00f6 Dorje no ten\u00eda intenci\u00f3n de ir. El ministro no entregar\u00eda las ofrendas hasta que el Karmapa aceptara.<\/p>\n

Tal situaci\u00f3n se torn\u00f3 muy compleja, tanto, que los grandes Lamas que se encontraban en el campamento del Karmapa se reunieron a discutir el tema. Creyeron que deb\u00edan decir al ministro que el Karmapa s\u00ed ir\u00eda, alg\u00fan d\u00eda, en el futuro, y que por respeto aceptar\u00eda las ofrendas, para evitar disturbios, pues la gente de T\u00edbet ya esperaba recibirlas. Incluso le ofrecer\u00edan una carta al ministro para que el Emperador no lo castigara al volver a China. Pero el Karmapa no acept\u00f3, insisti\u00f3 en que los presagios no eran buenos para ir, pero promet\u00eda ir m\u00e1s tarde para que no fueran castigados.\u00a0<\/span><\/p>\n

El Ministro no acept\u00f3 esta respuesta, fingi\u00f3 estar enojado y se fue con su gente a un lugar cercano llev\u00e1ndose tambi\u00e9n las ofrendas, y amenazando, adem\u00e1s, con destruir las nueve regiones del T\u00edbet. Su plan era reunirse con el Secretario General, con quien hab\u00eda creado cierta confianza y manten\u00eda su ofrecimiento de un buen cargo a cambio de ayudarlo a secuestrar al Karmapa. Los lamas escucharon esto y fueron por el Karmapa para llevarlo a un lugar seguro en el T\u00edbet Central.<\/p>\n

El ministro y sus acompa\u00f1antes sufrieron varios ataques de asaltantes, quienes mataron a muchos soldados, de manera que finalmente no qued\u00f3 nada de las ofrendas y el resto de soldados huy\u00f3. El ministro logr\u00f3 escapar, pero quer\u00eda evitar que el Emperador se enterara para no ser ejecutado. Finalmente pudo regresar a China, y el Emperador hab\u00eda fallecido, pero el nuevo Emperador supo lo que pas\u00f3 y estuvo a punto de ejecutarlo, sin embargo, solo lo degradaron y se convirti\u00f3 en un jardinero. Por su parte, el Secretario General tambi\u00e9n perdi\u00f3 todos sus bienes y cuando regres\u00f3 al campamento del Kompo dio todo lo que ten\u00eda porque sab\u00eda que no hab\u00eda actuado correctamente.<\/p>\n

Se supo que en China ocurrieron despu\u00e9s muchos desastres y se pens\u00f3 que se deb\u00eda a que no pudieron hacer las ofrendas al Karmapa, por lo que no estaba complacido, incluso otros lo culparon y criticaron por no haber llegado a China. Pero \u00e9l no ten\u00eda apego a las posesiones o a un buen nombre y hac\u00eda lo consideraba correcto, no s\u00f3lo porque alguien diera ofrendas, acceder\u00eda a hacer algo que no consideraba oportuno. Finalmente, el no haber ido a China fue algo positivo, pues de cualquier manera el Emperador ya hab\u00eda fallecido, pero eso se reconoci\u00f3 m\u00e1s tarde. Suele pasar que cuando miramos la vida de grandes maestros no entendemos sus acciones sino hasta mucho despu\u00e9s, quiz\u00e1 100 o 200 a\u00f1os m\u00e1s tarde, pues estamos velados por la ignorancia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

27 de febrero del 2021   Su Santidad comienza brindando una c\u00e1lida bienvenida y recordando la importancia de mantener la cautela con la pandemia.\u00a0 Contin\u00faa narrando los viajes de Deshin Shekpa a China. 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