La alabanza: Busc\u00f3 exhaustivamente<\/em>, cuya tem\u00e1tica, de acuerdo al comentario del 5\u00ba Shamar, es:<\/p>\nC\u00f3mo es que no estaba apegado a esta vida.<\/em><\/strong><\/p>\nReconoci\u00f3 desde lo profundo del coraz\u00f3n, y no en meras palabras,<\/em><\/p>\ncomo la opulencia y la fama de esta vida est\u00e1n desprovistas de sentido<\/em><\/p>\ndio ejemplo sobre el hast\u00edo y la carencia de deseo vehemente<\/em><\/p>\nY record\u00f3 su futilidad. A \u00e9l le suplico.<\/em><\/p>\nNos dijo que toda la felicidad, los amigos, las riquezas de los tres reinos del samsara, no tienen significado, y no tiene caso desearlos, sino que deber\u00edamos estar satisfechos con recursos simples como comida y ropas.<\/p>\n
Esto tiene el mismo significado de la cuarta acci\u00f3n virtuosa. En el pasado alguien dijo: La raz\u00f3n por la que sufrimos en samsara es porque estamos enga\u00f1ados por todas las cosas agradables que tiene. Una persona no entendi\u00f3 lo que dijo el gur\u00fa y pens\u00f3 que todas las cosas placenteras del samsara eran malas. Esta persona ten\u00eda un amigo cuyo nombre significaba \u201cLas cosas buenas del samsara\u201d y al terminar la ense\u00f1anza, decidi\u00f3 ir a matarlo; lo golpe\u00f3 muy fuerte sin que \u00e9ste se percatara de lo que pasaba. Esto, nos dijo, pudiera parecer un chiste, pero nos invita a reflexionar que muchas veces pensamos que todo lo malo es externo a nosotros.\u00a0 Necesitamos el ojo de la sabidur\u00eda para buscar dentro de nosotros y entender que los problemas no est\u00e1n fuera. Si buscamos algo que est\u00e1 en nuestra cara, necesitamos vernos en un espejo, pero si tenemos el ojo de la sabidur\u00eda, s\u00f3lo ah\u00ed podremos ver nuestra verdadera situaci\u00f3n.<\/p>\n
Su Santidad continu\u00f3 diciendo que, a la edad de 14 a\u00f1os, Miky\u00f6 Dorje recibi\u00f3 una carta del Emperador Ming invit\u00e1ndolo a China. Esta situaci\u00f3n no fue algo casual, pues previamente otros Emperadores Ming hab\u00edan enviado decretos y ofrendas a Karmapas anteriores.<\/p>\n
Particularmente el 5\u00b0 Karmapa, Deshin Shekpa, fue a China y conoci\u00f3 al Emperador Yongle, de la Dinast\u00eda Ming y realiz\u00f3 muchas acciones milagrosas ah\u00ed. Muchas personas afirman que esta era una relaci\u00f3n de tipo pol\u00edtico, en funci\u00f3n al rango y al t\u00edtulo que se le daba al Karmapa. Sin embargo, la apariencia externa del encuentro entre ellos no se considera lo importante, sino el tener un profundo entendimiento de esta relaci\u00f3n en t\u00e9rminos de Dharma.<\/p>\n
El 5\u00b0 Karmapa naci\u00f3 en la regi\u00f3n de Nyang Dam (hoy Condado Kompo \u00d1anga).\u00a0 Su padre era Guru Rinchen, y su madre Barasa Lhakyi. Naci\u00f3 en el a\u00f1o de la Rata de Madera (1384), en el d\u00eda 18 del sexto mes lunar. Quien lo reconoci\u00f3 como la reencarnaci\u00f3n del previo Karmapa, fue Kenchen Lodro Gyaltsen y su principal maestro fue el segundo Shamar Khacho Wangpo.\u00a0 Se dice que era la reencarnaci\u00f3n de uno de los 16 arhats.\u00a0 Tom\u00f3 la ordenaci\u00f3n mon\u00e1stica y los votos completos a los 14 a\u00f1os, de Khenchen S\u00f6nam Sangpo, en presencia de m\u00e1s de 80 monjes. La historia tibetana dice que fue la ordenaci\u00f3n con la mayor cantidad de Sangha, y la m\u00e1s pura.<\/p>\n
\u00c9l recibi\u00f3 muchas ense\u00f1anzas de su khenpo, quien ten\u00eda mayor fe en Deshin Shekpa que en cualquier otro estudiante, y escribi\u00f3 alabanzas para \u00e9l. Despu\u00e9s Kashipa Rinchen Pal lo invit\u00f3 al campamento de Sangpu, pas\u00f3 los ex\u00e1menes en 4 textos distintos, estudi\u00f3 las escrituras a profundidad y sigui\u00f3 a gur\u00fas muy importantes como Gungpa Rinchen Pal, Khenchen Gyaltsen Pal, Khenchen Y\u00f6nten Lodr\u00f6, and Gya Sangye Wangchuk.<\/p>\n
Cuando ten\u00eda 21 a\u00f1os el Emperador Ming lo invit\u00f3 a China, donde estuvo alrededor de 3 a\u00f1os. \u00c9l vivi\u00f3 hasta los 32 a\u00f1os. El khenpo con el que tom\u00f3 los votos le dio el nombre de Choepal Sangpo, pero el Emperador le dio el nombre de Tathagata Rey Precioso del Dharma (en espa\u00f1ol), y as\u00ed fue como se dio a conocer como Deshin Shekpa o Rey Precioso del Dharma. El a\u00f1o en que falleci\u00f3 fue 1415 en el 15\u00ba d\u00eda del octavo mes lunar en el a\u00f1o de la oveja de agua en el palacio de Potala.<\/p>\n
Las razones por las que el Emperador Yongle invit\u00f3 a Deshin Shekpa se describen en el manuscrito llamado \u201cLos cuentos de los tres hermanos\u201d. Se le inform\u00f3 al Emperador que hab\u00eda un gur\u00fa llamado Karmapa que era diferente a cualquier otro, as\u00ed que envi\u00f3 a su ministro para invitarlo, motivado por su esposa, quien ten\u00eda mucha fe en el Dharma. En el decreto de invitaci\u00f3n el Emperador le expres\u00f3 que le gustar\u00eda dar paz a su reino y traerle buena fortuna, y siendo \u00e9l un ser inseparable de las ense\u00f1anzas del Buda, podr\u00eda acudir a China para expandirlas. Los padres del Emperador hab\u00edan fallecido hac\u00eda mucho tiempo, y lo invitaba tambi\u00e9n para hacer un ritual que beneficiara a todos los muertos, como los rituales de purificaci\u00f3n.<\/p>\n
Deshin Shekpa acept\u00f3 y lleg\u00f3 cinco a\u00f1os despu\u00e9s, en el 12\u00ba mes chino, a la entonces capital de China, Nanjing.\u00a0 El Emperador fue a recibirlo, a pesar de que muchos ministros quisieron detenerlo ya que se ve\u00eda como \u201cdegradante\u201d que un Emperador brindara tantos respetos a un Karmapa, y aunque no se postr\u00f3 ante \u00e9l, s\u00ed junt\u00f3 sus palmas y prepar\u00f3 un gran fest\u00edn, con regalos valiosos, como si fuera un rey de ese tiempo. Su visita inspir\u00f3 a muchos, acudieron grandes personajes, panditas, y m\u00e1s de diez mil monjes chinos. Adem\u00e1s, como lleg\u00f3 en el a\u00f1o nuevo, las celebraciones fueron mayores y le dieron el lugar de honor. Deshin Shekpa ten\u00eda solo 22 o 23 a\u00f1os y el emperador ten\u00eda 47, adem\u00e1s de gran experiencia pol\u00edtica. Uno era un l\u00edder pol\u00edtico y el otro un l\u00edder religioso.<\/p>\n
Durante la visita, se realizaron ceremonias para purificar los oscurecimientos de los ya fallecidos, sobre todo en la guerra; y tambi\u00e9n para todas las personas vivas se hizo el Mandala, con 20 mil monjes chinos. Particip\u00f3 el Emperador personalmente y ofreci\u00f3 bufandas de seda para todos, y por muchos d\u00edas los emperadores y otros lamas fueron a recibir empoderamientos.<\/p>\n
En las ilustraciones del texto \u201cEl Maravilloso decreto\u201d se describen los eventos de la visita del Karmapa, a quien se le dio el t\u00edtulo de Maestro de todas las ense\u00f1anzas del Buda en la tierra, con excelente sabidur\u00eda, que ha llegado a la iluminaci\u00f3n, y es el victorioso de las 10 direcciones y las acciones perfectas.<\/p>\n
El Emperador decidi\u00f3 obsequiar a Deshin Shekpa un sello de jade, siendo que en China las piedras preciosas estaban m\u00e1s valoradas que el oro y la plata. Hizo esto a\u00fan a pesar del descontento de todos los ministros. La gran cantidad de eventos milagrosos que realiz\u00f3 el Karmapa, logr\u00f3 que el Emperador tuviera incluso m\u00e1s fe. As\u00ed, le escribi\u00f3 21 cartas que demuestran cu\u00e1n profunda era su relaci\u00f3n y conexi\u00f3n entre gur\u00fa y estudiante. As\u00ed tambi\u00e9n, estando Deshin Shekpa en la monta\u00f1a de Wutai, cuando fue el cumplea\u00f1os del Emperador, le envi\u00f3 una ofrenda con una carta que lo hizo recordar las ceremonias y los milagros que hab\u00eda realizado.<\/p>\n
El Karmapa estaba buscando soledad y no quer\u00eda distracciones, y pidi\u00f3 permiso al Emperador para quedarse en la monta\u00f1a de Wutai, pero el Emperador quer\u00eda que se quedara en Nangjin; insisti\u00f3 tanto que le envi\u00f3 a un s\u00e9quito para acompa\u00f1arlo al templo de Shangton donde estaban las reliquias del Buddha en la estupa; este monasterio fue ofrecido al Karmapa como residencia. Cuando fue con el Emperador a hacer sus rituales a este templo, ocurrieron muchas actividades milagrosas. Rez\u00f3 en el monasterio y m\u00e1s signos auspiciosos aparecieron. El Emperador ten\u00eda grandes deseos y aspiraciones, pensaba en su pa\u00eds de tan buena manera como en el Karmapa.<\/p>\n
En el 5\u00ba mes, el d\u00eda 18, en el cumplea\u00f1os del Karmapa, el Emperador escribi\u00f3 un verso: Cuando Deshin Shekpa lleg\u00f3 al mundo, lo llen\u00f3 como la luz del sol. Es considerada una alabanza muy importante.<\/p>\n
Recordando que la primera persona que le pidi\u00f3 al Emperador que invitara a Deshin Shekpa fue la reina, quien amaba profundamente a su esposo. Cuando ella muri\u00f3, el Emperador volvi\u00f3 a llamarlo para realizar los rituales funerarios, y prometi\u00f3 no volverse a casar. Ella hab\u00eda tenido un sue\u00f1o donde Avalokiteshvara escrib\u00eda un Sutra, que record\u00f3 claramente al despertar y lo escribi\u00f3. Cuando lo mostr\u00f3 a Deshing Shekpa, \u00e9l consider\u00f3 que estaba muy bien.\u00a0 As\u00ed, como memorial para la reina, el Emperador imprimi\u00f3 muchas copias de ese Sutra.<\/p>\n
Cuando los mongoles tomaron el T\u00edbet hubo una alianza entre los mongoles y el linaje sakya. Deshin Shekpa se sinti\u00f3 inc\u00f3modo cuando el Emperador chino decidi\u00f3 declarar la guerra. El Emperador le hizo la recomendaci\u00f3n de hacer de todos los linajes uno solo, as\u00ed T\u00edbet podr\u00eda tener dos sedes y un gran festival cada a\u00f1o. Pero Deshin Shekpa sab\u00eda que eso no funcionar\u00eda, ya que los linajes deben ser muchos, para que cada persona pueda entenderlos y practicarlos, tal como el Buda lo plane\u00f3 con toda compasi\u00f3n. Finalmente su intenci\u00f3n era dar bienestar y felicidad a todas las personas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
26 de febrero de 2021 Su Santidad dio la bienvenida a todas las personas presentes, y comenz\u00f3 explicando el cuarto verso de La alabanza: Busc\u00f3 exhaustivamente, cuya tem\u00e1tica, de acuerdo al comentario del 5\u00ba Shamar, es: C\u00f3mo es que no estaba apegado a esta vida. Reconoci\u00f3 desde lo profundo del coraz\u00f3n, y no en meras […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":5267,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5266","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized"],"yoast_head":"\n
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