27 de enero del 2021<\/p>\n
Espero que todos est\u00e9n bien. Hoy es el octavo d\u00eda de las Aspiraciones para Acabar con la Adversidad. Los textos que recitaremos juntos hoy son, El Parasol Blanco, La Repulsi\u00f3n de Simhamukha, El Sutra del Dharani de Marichi y La Plegaria que Salv\u00f3 a Sakya de la Enfermedad<\/em>.<\/p>\n La pr\u00e1ctica del El Parasol Blanco<\/i> que recitaremos hoy es uno de los trece \u201c\u0101\u1e25 Dharmas\u201d de Karma Chakme, trece sadhanas diferentes que comienzan con la s\u00edlaba \u0101\u1e25. Tambi\u00e9n se les llama los “Trece Dharmas para dirigirse a Sukhavati”. Esta incluida entre ellos la pr\u00e1ctica de El Parasol Blanco<\/em>, llamada, El Garuda Semental, Rey de las Aves: Pr\u00e1ctica del Parasol Blanco de Ushnisha<\/em>.<\/i><\/p>\n Com\u00fanmente, cuando recitamos El Parasol Blanco<\/em> en el Kagyu Karma, este es el \u00fanico que recitamos. Tambi\u00e9n existe la costumbre de a\u00f1adir La Repulsi\u00f3n<\/i> del Mahasiddha Lhodrak Lekyi Dorje, la cual\u00a0 <\/span>no se encuentra en el original y, por ello, la omitimos aqu\u00ed. Esta pr\u00e1ctica de El Parasol Blanco<\/em> de Karma Chakme no solo est\u00e1 incluida en los textos de los linajes Kagyu y Nyingma; tambi\u00e9n se encuentra en libros impresos en Mongolia, por lo que creo que tambi\u00e9n debe haberse extendido hasta cierto punto dentro del linaje Geluk.<\/p>\n En cualquier caso, El Parasol Blanco<\/em> pertenece al Kriya tantra y dentro de \u00e9l, la familia Tathagata. En el Kangyur tibetano, hay cuatro traducciones diferentes del dharani del Parasol Blanco<\/i>, que incluyen La Gran Repulsi\u00f3n, Las Tierras Divinas, El Inasible y La Realizaci\u00f3n Suprema<\/em>; hay algunos comentarios en s\u00e1nscrito y sadhanas relacionados con estos.<\/p>\n Hay traducciones al chino del el dharani de El Parasol Blanco<\/em> hechas\u00a0 <\/span>durante las dinast\u00edas Tang y Sung. Sin embargo, las principales traducciones al lenguaje chino del tibetano se realizaron\u00a0<\/span><\/p>\n dos veces durante la dinast\u00eda Yuan o Mongol. Adem\u00e1s, el emperador mongol, Kublai Khan se dedic\u00f3 al budismo tibetano. \u00c9l sigui\u00f3 a Drog\u00f6n Ch\u00f6gyal Pakpa, a Karma Pakshi y a muchos otros maestros tibetanos tom\u00e1ndolos como gur\u00fas principales. Al seguir las instrucciones de Drog\u00f6n Ch\u00f6gyal Pakpa y con el fin de vencer a los maras y traer felicidad al reino, se comenz\u00f3 la costumbre de colgar una imagen de seda de El Parasol Blanco<\/em> y el correspondiente mantra escrito en letras doradas sobre el trono dorado del emperador. A partir de ese momento, una gran tradici\u00f3n de una Ceremonia de Parasol Blanco se llego a establecer todos los a\u00f1os, el d\u00eda quince del segundo mes en las dos capitales de Daidu y Shangdu. A estas ceremonias, cien mil personas eran bienvenidas mientras el Parasol Blanco se desfilaba afuera y adentro del palacio. De las cuatro actividades rituales del Parasol Blanco, pienso que probablemente esta es la izar la bandera.<\/p>\n Tambi\u00e9n hay en el Budismo Chino un mantra dharani muy conocido llamado El Sutra del Paso Heroico de la Gran Ushnisha<\/em>. Su mantra es casi exacta a el mantra dharani del El Parasol Blanco<\/em>, por lo que este mantra dharani tambi\u00e9n es extremadamente importante desde la perspectiva del Budismo Chino. En resumen, se dice que El Parasol Blanco<\/em> es el mejor para repeler esp\u00edritus, enfermedades, brujer\u00edas y hechizos.<\/p>\n Con respecto a Simhamukha, no he visto nada sobre ella en el Kangyur, en espec\u00edfico; sin embargo, la tradici\u00f3n Nyingma posee un gran ciclo de ense\u00f1anzas relacionado con ella. En el Sarma, hay bastantes pr\u00e1cticas de Simhamukha. Los m\u00e1s comunes incluyen: el de Bari Lotsawa transmitido entre los Sakyas; el que fue transmitido por Panchen Nakkyi Rinchen; y, el terma escondido por Ngulchu Vairo y revelado por el glorioso Dusum Khyenpa. La que recitaremos hoy es la repulsi\u00f3n de Miky\u00f6 Dorje que se incluye en los libros de oraciones Karma Kagyu. Es la que siempre recitamos. Se dice que Simhamukha es suprema para rechazar la hechicer\u00eda, las maldiciones, lo que no es de buen auspicio, los malos augurios y los obst\u00e1culos. En la tradici\u00f3n Geluk, al comienzo de ense\u00f1anzas sobre las etapas del camino, recitan El Sutra del Coraz\u00f3n <\/i>y Simhamukha para vencer cualquier obst\u00e1culo que tenga que ver con ense\u00f1ar y escuchar el Dharma. En resumen, El Parasol Blanco, El Sutra del Coraz\u00f3n<\/em> y Simhamukha son muy conocidos en todos los linajes del Dharma.<\/p>\n El tercero es Marichi. Existen muchas ense\u00f1anzas sobre Marichi tanto en el Kangyur como en el Tengyur, que incluyen dharanis, sadhanas, rituales, etcetera. Hay diecis\u00e9is sadhanas de Marichi en El Oc\u00e9ano de Sadhanas<\/em>,<\/i> probablemente. Tambi\u00e9n hay sadhanas en los tres ciclos de Mala del Abhayakara. En cuanto al dharani de Marichi que recitaremos hoy, en el Kangyur, est\u00e1 El Dharani Llamado Noble Marichi<\/em> traducido por Bari Lotsawa, pero me pareci\u00f3 algo incompleto. As\u00ed que aprovech\u00e9 esta oportunidad para traducir del lenguaje chino al tibetano uno de los tres dharanis de Marichi\u00a0 <\/span>originalmente traducidos al chino por el maestro espiritual Amoghavajra. Fue un maestro de Sri Lanka del siglo VIII, un gran traductor y defensor de los tres pitakas que difundi\u00f3 las ense\u00f1anzas del Mantra Secreto en China.<\/p>\n Generalmente, se dice de Marichi en El Tantra Ra\u00edz de Manjushri<\/em> que en una \u00e9poca degenerada, siddhi llega ligeramente por medio de Manjushri entre los seres nobles y de Marichi entre las diosas. Es posible que mucha gente con fe y devoci\u00f3n por ella, se haya visto tanto en el T\u00edbet como en la China. No se trata solo de budistas; posteriormente, los Senshing, un antiguo nombre para los tao\u00edstas, tambi\u00e9n la adoraron como deidad. Hist\u00f3ricamente en Jap\u00f3n, las personas poderosas y los altos ministros la consideraban una protectora porque es una diosa muy poderosa. Adem\u00e1s, ya que esta diosa tiene la capacidad de hacerse invisible, los samur\u00e1is y los soldados tambi\u00e9n ten\u00edan gran fe en ella. Por lo tanto, dentro del Budismo Japon\u00e9s se le considera extremadamente importante.<\/p>\n Se dice que la diosa Marichi es muy beneficiosa para disipar los peligros de enemigos y bandidos, los peligros de personas poderosas como los reyes y los enemigos cuando se esta viajando por caminos peligrosos y aterradores. En particular, me pareci\u00f3 que hab\u00eda algunos signos e indicaciones de que la recitaci\u00f3n de El Dharani de Marichi ser\u00eda provechoso, espec\u00edficamente, durante esta epidemia. Por eso lo he incluido en nuestro libro de oraciones en esta ocasi\u00f3n.<\/p>\n La Plegaria que Salv\u00f3 a Sakya de la Enfermedad<\/em> fue escrita por el famoso siddha tibetano Tangtong Gyalpo. La raz\u00f3n por la que la escribi\u00f3 es que en una \u00e9poca se vio una gran epidemia y, aun con los tratamientos m\u00e9dicos y rituales que se probaron e hicieron, nada result\u00f3 beneficioso. Cuando el \u00e1rea casi estaba vac\u00eda de gente, se le pidi\u00f3 ayuda al gran siddha. \u00c9l les dijo que recitaran manis [el mantra Om Mani Padme Hung], la oraci\u00f3n de refugio: \u201cTodas mis madres, todos los seres en el espacio\u2026\u201d y esta oraci\u00f3n. Las historias relatan que todos hicieron lo que \u00e9l dijo y la epidemia disminuy\u00f3. A partir de ese momento, cada vez que una epidemia golpeaba al T\u00edbet, la gente tradicionalmente recitaba esta oraci\u00f3n. Para ayudar a que todos se inspiren a recitarla, hice una grabaci\u00f3n separada de esta aspiraci\u00f3n con una melod\u00eda. Espero que esto les facilite tocar la grabaci\u00f3n y la escuchan y sea m\u00e1s f\u00e1cil recitarla.<\/p>\n Ahora, recitaremos las plegarias que acabo de mencionar. Por favor, concentre su mente y \u00fanase a m\u00ed en las recitaciones.\u00a0<\/span><\/p>\n * * *<\/p>\n Ya nuestras Aspiraciones para Acabar con la Adversidad de ocho d\u00edas est\u00e1n llegando a su fin. A continuaci\u00f3n cerraremos con la dedicaci\u00f3n de m\u00e9ritos y aspiraciones.<\/p>\n Los Siete Puntos del Adiestramiento Mental<\/em> dice: “Dos actividades, una al principio y otra al final\u201d. En el comienzo, la actividad es alinear nuestra motivaci\u00f3n. Sea lo que hagamos, el modo de realizar una tarea y los pasos que tomemos, estos tienen mucho peso en determinar si su naturaleza o esencia se convierte en algo virtuoso o no. Principalmente, depende de la motivaci\u00f3n que adoptemos cuando lo estemos llevando acabo. Siendo ese el caso, antes de realizar cualquier tarea, es importante examinar cuidadosamente nuestras motivaciones, razones y objetivos para hacerla. Esto se debe a que a veces una motivaci\u00f3n falsa no solo enga\u00f1a a los dem\u00e1s; puede enga\u00f1arnos a nosotros mismos, tambi\u00e9n.<\/p>\n La actividad al final es la de imbuir la tarea con las dedicaciones y las aspiraciones. Esto significa, que incluso, cuando creamos una buena acci\u00f3n o una gran acci\u00f3n, no debemos usar sus resultados para hacer algo grande que \u00fanicamente proporcione bien o ganancias a uno mismo. En cambio, deber\u00edamos disfrutar de sus frutos junto con otras personas. Los practicantes del Mahayana no usan todas sus virtudes y buenas obras solo para su propio bien, sino que las disfrutan junto con los dem\u00e1s, y esto se llama dedicaci\u00f3n. Hay dedicaciones mayores, medianas y menores. Lo mejor es dedicar la virtud a lograr la budeidad, la felicidad completa. Para poder llegar a hacer una dedicaci\u00f3n tan grande, tenemos primero que entrenarnos, gradualmente, a diario en nuestra vida. Por ejemplo, podemos ofrecer a los dem\u00e1s nuestra comida favorita, presentarles nuestras pel\u00edculas favoritas o conectarlos con nuestras canciones favorita. Comienzas a practicar compartiendo lo m\u00e1s favorito tuyo con alegr\u00eda y felicidad a los dem\u00e1s. Dado que nuestra actual realidad es la era de la informaci\u00f3n, podemos disfrutar de muchas cosas diferentes con otros en las redes sociales y compartir cosas con ellos. Esta es una buena oportunidad. Lo considero como una herramienta para practicar la dedicaci\u00f3n y las aspiraciones.<\/p>\n En resumen, dedica toda la virtud de estas Aspiraciones para Acabar con la Adversidad a la iluminaci\u00f3n. Adem\u00e1s, mi hermana ha comenzado una Sociedad de Cien Millones de Tara, y muchos tibetanos en T\u00edbet y en el extranjero, as\u00ed como personas de fe de Oriente y Occidente, que han recitado m\u00e1s de 150 millones de alabanzas de Tara. Me han pedido dedicar esta virtud al mismo tiempo. Asimismo, debemos imbuir todo el m\u00e9rito que nosotros y todos los dem\u00e1s hemos hecho en el pasado, estamos haciendo y haremos en el futuro con nuestras dedicaciones y aspiraciones. El hacerlo ofrece el beneficio de que la virtud nunca se agotar\u00e1, en cambio, crecer\u00e1 cada vez m\u00e1s.<\/p>\n Ahora recitar\u00e9 la Gran Aspiraci\u00f3n del S\u00e9ptimo Karmapa Ch\u00f6drak Gyatso. No es necesario que recite conmigo. En su lugar, presten atenci\u00f3n y ofrezcan su apoyo. Eso es mucho mejor que recitar las palabras.\u00a0<\/span><\/p>\n * * *<\/p>\n Ahora hemos completado Las Aspiraciones para Acabar con la Adversidad. Me gustar\u00eda aprovechar esta oportunidad para agradecer a algunas de las personas involucradas.<\/p>\n Primero, los monasterios y conventos de monjas Kagyu en India, Nepal y But\u00e1n que han estado participando. Hicieron magn\u00edficas ofrendas con el mayor cuidado posible, y todos los monjes y monjas recitaron juntos, se interesaron mucho y realizaron excelentes preparativos. Me gustar\u00eda agradecerles a todos desde lo m\u00e1s profundo mi coraz\u00f3n.<\/p>\n Algunas personas han pensado que estas Aspiraciones para Acabar con la Adversidad son los Monlam Kagyu. Pero ya hemos aplazado el Kagyu Monlam 38\u00ba anual en Bodhgaya por un a\u00f1o, as\u00ed que este no es el Kagyu Monlam. Pero las fechas en las que normalmente celebramos el Monlam estaban disponibles, por lo que hemos utilizado este tiempo para celebrar estas Aspiraciones para Acabar con la Adversidad. A\u00fan as\u00ed, la organizaci\u00f3n Kagyu Monlam ha sido muy generosa y ha ofrecido apoyo a todos los monasterios, y me regocijo.<\/p>\n Asimismo, decenas de miles de amigos del Dharma de todos los rincones de la tierra han participado en este Monlam para orar por la felicidad del mundo y para que las ense\u00f1anzas prosperen, y me gustar\u00eda agradecerles a todos ustedes. Espero y tengo la convicci\u00f3n de que gracias a que todos nos unimos en la recitaci\u00f3n de estas plegarias al un\u00edsono, la epidemia de coronavirus se puede calmar, r\u00e1pidamente, y todos podamos disfrutar de una feliz y alegre vida nueva.<\/p>\n Durante estas Aspiraciones para Acabar con la Adversidad, los que m\u00e1s han trabajado han sido los traductores, los editores de video, las personas que elaboraron los libros de oraciones, los compositores de la m\u00fasica y los t\u00e9cnicos de la retransmisi\u00f3n en Internet. Han trabajado d\u00eda y noche sin importar la dificultad, y esto nos ha permitido concluir con \u00e9xito este programa. As\u00ed que me gustar\u00eda agradecerles de todo coraz\u00f3n.<\/p>\n Por mi parte, siento que esta oportunidad de colaborar con todos ustedes para lograr un poco de virtud con nuestro cuerpo y palabra durante estas aspiraciones ha sido una gran fortuna.<\/p>\n Por \u00faltimo, me gustar\u00eda hacer un anuncio. Tal como mencion\u00e9 durante las ense\u00f1anzas recientes sobre Los Cuatro Dharmas de Gampopa<\/i>, recib\u00ed una carta del convento de monjas de Palpung Yeshe Rabgye, los organizadores ese a\u00f1o del Encuentro de Dharma Invernal Arya Kshema, solicitando que, por favor, imparte ense\u00f1anzas. Lo habl\u00e9 con mucha gente y yo mismo lo pens\u00e9. Al final, consider\u00e9 ense\u00f1ar los versos autobiogr\u00e1ficos del octavo Karmapa Miky\u00f6 Dorje llamados Los Buenos Hechos<\/em>.<\/p>\n Comentar detalladamente [sobre este texto] me tomar\u00eda un m\u00ednimo de veinte d\u00edas. Por lo tanto, tendr\u00e9 que comenzar a ense\u00f1ar el cuarto d\u00eda del a\u00f1o nuevo Tibetano y continuar durante todo el primer mes tibetano. Puede que se asusten al escuchar que dar\u00e9 clases durante todo un mes. Pero no tienes por qu\u00e9 asustarse. Tendremos unos d\u00edas libres \u2014de lo contrario, ser\u00eda dif\u00edcil para el maestro y los oyentes\u2014.<\/p>\n Por lo general, no tengo la confianza ni la valent\u00eda de poder comentar sobre los versos autobiogr\u00e1ficos en mucho detalle. Pero debido a la epidemia, este es un momento en el que todos tenemos que quedarnos en casa, lo cual nos brinda mucho tiempo libre. Para m\u00ed, es diferente a lo habitual. No estoy ocupado y tengo algo de tiempo. Adem\u00e1s, el recibir los textos y las cosas necesarias es un poco diferente para m\u00ed, a diferencia de otras personas, as\u00ed que pens\u00e9 que si no lo ense\u00f1aba ahora, me arrepentir\u00eda m\u00e1s tarde. As\u00ed que me estoy dando un empuj\u00f3n y, arm\u00e1ndome de valent\u00eda, al hacier este anuncio. De hecho, todav\u00eda tengo cierta inquietud; puedo sentir los latidos de mi coraz\u00f3n. Anunciaremos el programa en detalle m\u00e1s tarde, as\u00ed que visita la Internet. Gracias.<\/p>\n \u00a1Un resplandor de buena fortuna, el adorno del mundo!\u00a0<\/span><\/p>\n \u00a1En el entorno y el reino de la tierra del T\u00edbet,\u00a0<\/span><\/p>\n al norte de la Tierra de las Nieves,\u00a0<\/span><\/p>\n que florezcan las ense\u00f1anzas del Linaje de la Pr\u00e1ctica!\u00a0<\/span><\/p>\n \u00a1Que el mundo tenga la buena fortuna de la felicidad!\u00a0<\/span><\/p>\n \u00a1Pedimos que el mundo sea feliz!\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 27 de enero del 2021 Espero que todos est\u00e9n bien. Hoy es el octavo d\u00eda de las Aspiraciones para Acabar con la Adversidad. Los textos que recitaremos juntos hoy son, El Parasol Blanco, La Repulsi\u00f3n de Simhamukha, El Sutra del Dharani de Marichi y La Plegaria que Salv\u00f3 a Sakya de la Enfermedad. 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