{"id":1005,"date":"2018-01-22T04:20:00","date_gmt":"2018-01-22T04:20:00","guid":{"rendered":"http:\/\/elkarmapa.org\/?page_id=1005"},"modified":"2023-12-13T00:29:26","modified_gmt":"2023-12-12T23:29:26","slug":"la-vida-del-17o-karmapa","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/elkarmapa.com\/?page_id=1005","title":{"rendered":"La vida del 17\u00ba Karmapa"},"content":{"rendered":"
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La vida del 17\u00ba Karmapa<\/h1>
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La vida del 17\u00ba Karmapa<\/h1>
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El actual Karmapa, Ogyen Trinley Dorje, es decimos\u00e9ptimo en la l\u00ednea de sucesi\u00f3n de las encarnaciones de los Gyalwang Karmapas. He aqu\u00ed una breve presentaci\u00f3n de los hechos m\u00e1s significativos de su vida. <\/span><\/p>\n<\/div><\/section><\/div>\n\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

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Nace en el T\u00edbet<\/h3>
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En junio de 1985 en la regi\u00f3n remota del este del T\u00edbet, llamada Lhatok, el Karmapa naci\u00f3 en el seno de una familia n\u00f3mada. El relato de su nacimiento <\/span>\u2014<\/span>registrado por distintos grupos <\/span>que<\/span> entrevistaron a sus familiares, a los miembros de la comunidad n\u00f3mada de su regi\u00f3n y a otros residentes del pa\u00eds<\/span>\u2014<\/span>, describe acontecimientos extraordinarios, aunque no extra\u00f1os para aquellos que comparten la memoria colectiva tibetana, rica en maravillosas narrativas de los seres realizados que han habitado en la regi\u00f3n a lo largo de un milenio.\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div><\/section>
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Antes del nacimiento del 17\u00ba Karmapa, su madre recuerda haber tenido sue\u00f1os asombrosos, durante su embarazo. Yum Lolaga so\u00f1\u00f3 que tres grullas blancas llegaron y le ofrecieron un cuenco con yogur. Sobre este yac\u00eda una carta de color dorado. El portento significaba el hijo que vendr\u00eda. Las grullas le dijeron a la madre que hab\u00edan sido enviadas por Gur\u00fa Rinpoche (Gur\u00fa Padmasamvabha) y la carta\u00a0describ\u00eda<\/span>\u00a0el reconocimiento del hijo que\u00a0tendr\u00eda; adem\u00e1s, le instruyeron que no hablara de ello hasta el momento adecuado. La noche anterior al nacimiento, despu\u00e9s de la puesta del sol sobre las monta\u00f1as, el padre mir\u00f3 sobre la carpa familiar varios arco\u00edris y se sorprendi\u00f3. Al d\u00eda siguiente, el beb\u00e9 naci\u00f3. La madre report\u00f3 que no hab\u00eda tenido dificultad ni dolor al momento del parto. Los que estaban afuera escucharon el arrullo de un “cuco” (p\u00e1jaro) parado sobre la tienda de crin de yak donde estaban ella y el beb\u00e9.<\/span><\/p>\n

Dos d\u00edas m\u00e1s tarde, los vecinos de la comunidad n\u00f3mada dijeron que escucharon el sonido de una concha (caracol de mar) resonando por todo el valle; vieron nuevas flores que jam\u00e1s hab\u00edan visto; se dice que por toda la regi\u00f3n del este del T\u00edbet, tres soles alumbraron el cielo y que el sol de en medio, ten\u00eda un arco\u00edris encima. Para aquellos que los pudieron apreciar, estos eventos significaron portentos auspiciosos que anunciaban la llegada de un maestro iluminado.<\/span><\/p>\n<\/div><\/section><\/div>\n\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

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\"\"Le llamaron Apo Gaga, que en tibetano significa, \u201chermano feliz\u201d. La familia vio al ni\u00f1o como un ser especial, pensaron que podr\u00eda ser la encarnaci\u00f3n de un maestro. Cuando Apo Gaga cumpli\u00f3 cuatro a\u00f1os, su familia lo llev\u00f3 a vivir a un monasterio cercano donde comenz\u00f3 a estudiar; sin embargo, sol\u00eda pasar mucho tiempo en las tiendas con su familia, ya que eran n\u00f3madas. Cuando tuvo siete, en 1992, le dijo a su familia que se ten\u00edan que trasladar a otro valle porque pronto llegar\u00edan algunos monjes y lamas\u00a0 a buscarlo. La familia levant\u00f3 el campamento y se trasladaron al nuevo alojamiento. Sin que ellos lo supieran, los monjes y los lamas buscaban la encarnaci\u00f3n del 16\u00ba Karmapa, quien antes de fallecer hab\u00eda dejado una carta en la que predec\u00eda el a\u00f1o de su siguiente nacimiento, as\u00ed como el lugar y el nombre de sus futuros padres. Este grupo, que hab\u00eda sido enviado por maestros de su linaje, pudo localizar el campamento de la familia de Apo Gaga, porque todos los datos relacionados con el nacimiento del ni\u00f1o y los nombres de sus padres, coincid\u00edan con los detalles descritos en la carta escrita por el anterior Karmapa.<\/p>\n

As\u00ed fue como Apo Gaga fue reconocido oficialmente como la encarnaci\u00f3n del 16\u00ba Karmapa por la mayor\u00eda de los maestros de su linaje. El ni\u00f1o recibi\u00f3 el nombre de Ogyen Drodul Trinley Dorje y el titulo de 17\u00ba Karmapa. La noticia de su nacimiento estremeci\u00f3 a muchos, en particular a los maestros y estudiantes por todo el mundo que se consideraban sus seguidores. Desde la India, Su Santidad el 14\u00ba Dalai Lama lo reconoci\u00f3 como la encarnaci\u00f3n del previo Karmapa y expres\u00f3 su apoyo en una carta oficial. Tambi\u00e9n el gobierno chino respald\u00f3 el reconocimiento del ni\u00f1o como el 17\u00ba Karmapa.<\/p>\n

Los primeros sucesos de la vida del Karmapa coinciden con las predicciones hechas por el anterior Karmapa sobre su porvenir y con las profec\u00edas que el maestro Chogyur Lingpa (siglo XVII) pronunci\u00f3 sobre las vidas de los Karmapas. Por su parte, el 16\u00ba Karmapa, por su parte, compuso poemas y canciones, en las que se detalla su partida del monasterio Tsurphu \u2014su principal sede en el T\u00edbet\u2014 y su r\u00e1pido retorno a este despu\u00e9s. El 16\u00ba Karmapa tambi\u00e9n predijo que su maestro principal ser\u00eda Kenting Tai Situ Rinpoche y que realizar\u00eda sus estudios formales en la India.<\/p>\n<\/div><\/section>
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Regreso a la antigua sede de los Karmapas<\/h3>
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En junio de 1992, se celebr\u00f3 el hist\u00f3rico regreso de Su Santidad al monasterio de Tsurphu, quien solo contaba con siete a\u00f1os de edad. En el camino, miles de tibetanos esperaban su llegada, mientras que \u00e9l avanzaba lentamente sobre un poni tibetano. Vest\u00eda ropas de seda brocada y un sombrero color dorado con tiras rojas atadas a su cuello y una leve sonrisa\u00a0 emanaba de su rostro. M\u00e1s de 20,000 personas llegaron a los alrededores del monasterio para verlo por primera vez y a la ma\u00f1ana siguiente, aproximadamente 25,000 personas hicieron fila para recibir su bendici\u00f3n. Tres meses m\u00e1s tarde, el 27 de septiembre de 1992, Su Santidad fue entronizado ante una audiencia multitudinaria.<\/p>\n

A partir de su estad\u00eda en Tsurphu, la comunidad del monasterio experiment\u00f3 un riguroso periodo de reconstrucci\u00f3n de sus templos, sus estupas, su universidad y las residencias mon\u00e1sticas, las cuales hab\u00edan sido destruidas durante la Revoluci\u00f3n cultural china.<\/p>\n

En el monasterio de Tsurphu, el Karmapa empez\u00f3 su largo aprendizaje de las ciencias budistas. Tambi\u00e9n fue instruido en las ceremonias, las danzas y los rituales de su linaje, asimismo fue instruido en tibetano y en chino. A diario se encontraba con cientos de tibetanos y extranjeros que le solicitaban audiencia. Comenz\u00f3 a otorgar iniciaciones desde temprana edad y a los diez a\u00f1os, Su Santidad empez\u00f3 a reconocer a las encarnaciones de otros maestros pertenecientes a la escuela Kagyu, tales como Pawo Rinpoche, Jamgon Kongtrul Rinpoche y Dabzang Rinpoche.\u00a0 Este tipo de actividades son las que conforman la labor de un Karmapa. Sin embargo, para llegar a realizar su m\u00e1ximo potencial, Su Santidad deb\u00eda recibir las ense\u00f1anzas junto con las transmisiones e iniciaciones esenciales del linaje Kagyu, pero la mayor\u00eda de los maestros que las pose\u00edan resid\u00edan en exilio en lugares como la India y Nepal. Esa realidad, exigi\u00f3 que el joven Karmapa tomara una decisi\u00f3n. Con la mirada hacia el futuro, deseando establecer una conexi\u00f3n con los estudiantes que no estaban en el Tibet, el Karmapa consider\u00f3 los serios riesgos que enfrentar\u00eda al salir de su tierra natal sin el permiso del gobierno chino. Sin embargo, con 14 a\u00f1os de edad, decidi\u00f3 huir a la India en secreto, y acompa\u00f1ado por un peque\u00f1o grupo de asistentes, fue a encontrarse con sus maestros principales.<\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div>\n\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

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Sale del T\u00edbet en silencio<\/h3>
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Despu\u00e9s de siete d\u00edas de atravesar riesgosamente el Himalaya en jeep y a caballo, a pie y en helic\u00f3ptero, el Karmapa lleg\u00f3 a la ciudad noreste de la India, llamada Dharamsala, lugar donde Su Santidad, el 14\u00ba Dalai Lama reside y donde la comunidad tibetana ha construido su eje de actividad en exilio. Era el comienzo de un nuevo milenio, 5 de enero, 2000. Su Santidad el Dalai Lama recibi\u00f3 al Karmapa con gran afecto. Y no transcurri\u00f3 mucho tiempo antes de que la noticia de su llegada y dif\u00edcil traves\u00eda, se leer\u00eda en los titulares internacionales.<\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div>\n\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

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Su estancia en la India donde se hace adulto<\/h3>
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Desde los 14 a\u00f1os hasta los 31, el Karmapa residi\u00f3 en el monasterio de Gyuto en Dharamsala, India, bajo el estatus de refugiado del pa\u00eds desde 2001. Su Santidad el Dalai Lama y cientos de miles de tibetanos tienen el mismo status desde 1959.<\/p>\n

Al haber realizado su formaci\u00f3n mon\u00e1stica, y recibido las transmisiones e iniciaciones de sus maestros en exilio, el Karmapa ha podido impartir ense\u00f1anzas e iniciaciones a miles de personas igual que los anteriores Karmapas a lo largo de 900 a\u00f1os.<\/p>\n

Tras los a\u00f1os de estudio avanzando en las ciencias budistas, el Karmapa ha llegado a conocer con amplitud ciertos temas tras haber investigado a gran escala textos antiguos en diferentes lenguas y de eruditos de otras tradiciones. Por ejemplo, las conferencias acad\u00e9micas anuales sobre el texto cl\u00e1sico, El precioso ornamento de la liberaci\u00f3n<\/em> o las indagaciones sobre la ordenaci\u00f3n mon\u00e1stica completa para las monjas.<\/p>\n

Durante su estancia en la India, el Karmapa se convirti\u00f3 en un maestro de alto perfil, ya que el mismo pueblo tibetano y mon\u00e1sticos y laicos de todo el mundo, que lo conocieron y lo tomaron como su maestro.<\/p>\n

Al margen de su adiestramiento tradicional y acad\u00e9mico, el Karmapa se interesa en la ciencia moderna, las artes, la tecnolog\u00eda. Es, adem\u00e1s, un activista del medio ambiente y un celebrado l\u00edder entre su generaci\u00f3n. En el 2015, recibi\u00f3 el grado honorario de Doctor en Letras Humanas de la Universidad de Redlands en California por su ejemplar vida y labor.<\/p>\n

Si hay lugar donde Su Santidad concentra su energ\u00eda espiritual y ejerce su actividad abiertamente es en Bodhgaya, India. Cada a\u00f1o, desde el 2004, el Karmapa contin\u00faa la tradici\u00f3n de los anteriores Karmapas de celebrar el festival de plegarias llamado, Kagyu Monlam<\/a>. El Kagyu Monlam, hoy en d\u00eda, es en uno de los m\u00e1s concurridos festivales de plegarias budistas en la India contempor\u00e1nea.<\/p>\n<\/div><\/section>
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Sus viajes por el mundo y reciente estancia en occidente<\/h3>
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Tras las constantes invitaciones de ense\u00f1ar por el mundo, el gobierno India permiti\u00f3 al Karmapa salir del pa\u00eds en el 2008. La primera visita hist\u00f3rica a occidente fue a los Estados Unidos. La presencia y el mensaje del Karmapa a los 22 a\u00f1os, cautivaron a miles de personas. Desde ese entonces, una creciente audiencia en pa\u00edses como Suiza, Alemania, Francia, el Reino Unido y Canad\u00e1 han celebrado la llegada del Karmapa a sus tierras, estableciendo as\u00ed, una conexi\u00f3n duradera y personal que va m\u00e1s all\u00e1 de los t\u00edtulos o las dominaciones culturales y religiosas. Diez a\u00f1os m\u00e1s tarde, conexiones de esta naturaleza florecen en la regi\u00f3n de Occidente que vio al Karmapa por primera vez. A fin de tomar un periodo de descanso, el a\u00f1o pasado, el Karmapa\u00a0residi\u00f3\u00a0temporalmente en la costa este de los Estados Unidos.<\/p>\n<\/div><\/section>
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